傳統(tǒng)的帳篷式住房是與游牧生活方式相適應(yīng)的。

對(duì)親屬關(guān)系親疏遠(yuǎn)近的衡量標(biāo)準(zhǔn)被稱(chēng)為親等。（）

泛生信仰，也稱(chēng)為“前萬(wàn)物有靈觀(guān)”或“物活論”。

文化涵化中文化適應(yīng)的結(jié)果可能是（）

英國(guó)學(xué)者赫胥黎把全世界人類(lèi)劃分為四大人種的依據(jù)是（）

競(jìng)賽或競(jìng)爭(zhēng)，是指“個(gè)人或團(tuán)體的各方力求勝過(guò)對(duì)方成績(jī)的對(duì)抗性行為”。（）

應(yīng)用人類(lèi)學(xué)家擔(dān)任調(diào)停者角色，指的是應(yīng)用人類(lèi)學(xué)家利用自身分析的結(jié)果做出調(diào)停的努力，從而找出各有關(guān)利益群體都能接受的折衷辦法，把問(wèn)題緩和下來(lái)加以解決。

文化濡化的機(jī)構(gòu)主要是（）

社會(huì)發(fā)展的速率與文化的適應(yīng)是研究代溝的意義所在。

客位研究法中的客位，指的是當(dāng)?shù)厣鐣?huì)之外的外來(lái)者對(duì)事物的看法、分類(lèi)和解釋?zhuān)此^客觀(guān)的、科學(xué)的觀(guān)察和解釋。（）