A.順序性
B.階段性
C.不平衡性
D.不穩(wěn)定性
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A.古代教育
B.近代教育
C.20世紀(jì)以后的教育
D.后工業(yè)社會(huì)教育
A.自然性與社會(huì)性的統(tǒng)一
B.受動(dòng)性與能動(dòng)性的統(tǒng)一
C.共性與個(gè)性的統(tǒng)一
D.特殊性與一般性的統(tǒng)一
A.前提作用
B.決定作用
C,促進(jìn)作用
D.導(dǎo)向作用
A.感知運(yùn)算階段
B.前運(yùn)算階段
C.具體運(yùn)算階段
D.形式運(yùn)算階段
A.洛克的“白板”論
B.高爾頓的血統(tǒng)論
C.柏拉圖的三等論
D.基督教的“原罪說”
最新試題
青年期是個(gè)體身心兩方面逐步走向成熟的時(shí)期,在這一時(shí)期,未來是最重要的概念。
盲人的觸覺、聽覺一般非常靈敏,這說明了人的身心發(fā)展具有不平衡性。
我國古代性惡論的代表人物是荀子,性惡論屬于個(gè)體身心發(fā)展的外鑠論動(dòng)因。
人的心理發(fā)展是人的發(fā)展的重要內(nèi)容,包括認(rèn)知和情感兩個(gè)方面的發(fā)展。
個(gè)體身心發(fā)展的水平受到多種因素的影響,主要是受到遺傳素質(zhì)、成熟、環(huán)境、學(xué)校教育和個(gè)體主觀能動(dòng)性的影響。
環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的影響。
歷史上流傳的“狼孩”的故事說明,遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中決定人的發(fā)展方向。
人的生理成熟以具有學(xué)習(xí)能力為標(biāo)志。
家庭教養(yǎng)方式的類型有哪些?
兒童已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平與兒童可能達(dá)到的發(fā)展水平之間的距離就是最近發(fā)展區(qū)。