A.課程即社會文化的再生產(chǎn)
B.課程即有計劃的教學(xué)活動
C.課程即學(xué)習(xí)經(jīng)驗
D.課程即社會改造
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A.課程即教學(xué)科目
B.課程即有計劃的教學(xué)活動
C.課程即預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果
D.課程即社會改造
A.課程即教學(xué)科目
B.課程即有計劃的教學(xué)活動
C.課程即預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果
D.課程即學(xué)習(xí)經(jīng)驗
A.尚武、崇文
B.騎馬、游泳、投槍、擊劍、打獵、下棋、吟詩
C.古典語文、自然科學(xué)
D.文法、修辭學(xué)、辨證法、算術(shù)、幾何學(xué)、天文學(xué)、音樂理論
A.中庸、大學(xué)、論語、孟子
B.詩、書、禮、春秋、易
C.書、數(shù)、禮、樂、射、御
D.祭禮、軍事、樂舞、文字
A.《六藝》
B.《春秋》
C.《中庸》
D.《論語》
最新試題
直觀教學(xué)能使學(xué)生對學(xué)習(xí)的知識形成清晰表象，因此，教學(xué)中直觀教學(xué)手段用得越多越好。（）
智育就是知理前提或物質(zhì)前提。對人的發(fā)展不起決定作用。（）
內(nèi)容分析法收集和分析的文本是指任何書面的、可讀的，或者口頭的作為交流媒介的東西。（）
教育對個體的發(fā)展只有正向功能。（）
十九世紀(jì)的英國哲學(xué)家斯賓塞認(rèn)為“教育即生活”、“教育即生長”、“教育即經(jīng)驗的不斷改造”。（）
研究者可以使用不同的樣本來重復(fù)前人的研究，以檢驗當(dāng)時的研究在當(dāng)前是否還有效，或者發(fā)生哪些變化。（）
下列哪些學(xué)者傾向于認(rèn)為“課堂即學(xué)習(xí)結(jié)果或目標(biāo)”？（）
素質(zhì)教育全面提升學(xué)生的素質(zhì)，包括（）。
下列選項哪些是數(shù)十年來發(fā)達(dá)國家小學(xué)教育發(fā)生的變化？（）
我們應(yīng)該如何理解馬克思關(guān)于人的自由而全面發(fā)展學(xué)說成為我們社會主義教育目的價值取向的理論基礎(chǔ)（）。