A.遺傳咨詢無需考慮醫(yī)學(xué)倫理原則
B.醫(yī)學(xué)倫理原則在遺傳咨詢中沒有實(shí)際意義
C.醫(yī)學(xué)倫理原則在遺傳咨詢中同樣重要
D.遺傳咨詢只與遺傳學(xué)的專業(yè)知識有關(guān)
E.醫(yī)學(xué)倫理原則會阻礙遺傳咨詢的發(fā)展
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A.醫(yī)學(xué)倫理咨詢只針對特定的倫理問題
B.醫(yī)學(xué)倫理咨詢無需考慮患者的具體情況
C.醫(yī)學(xué)倫理咨詢?yōu)獒t(yī)務(wù)人員提供倫理方面的指導(dǎo)
D.醫(yī)學(xué)倫理咨詢只關(guān)注醫(yī)療技術(shù)的道德評價
E.醫(yī)學(xué)倫理咨詢在醫(yī)學(xué)倫理實(shí)踐中沒有實(shí)際作用
A.藥物研究無需考慮醫(yī)學(xué)倫理原則
B.醫(yī)學(xué)倫理原則在藥物研究中沒有實(shí)際作用
C.醫(yī)學(xué)倫理原則在藥物研究中同樣重要
D.藥物研究的決策只與科學(xué)價值有關(guān)
E.醫(yī)學(xué)倫理原則會阻礙藥物研究的創(chuàng)新
A.器官移植無需考慮醫(yī)學(xué)倫理原則
B.醫(yī)學(xué)倫理原則會阻礙器官移植的發(fā)展
C.醫(yī)學(xué)倫理原則在器官移植中同樣重要
D.器官移植的決策只與醫(yī)學(xué)技術(shù)有關(guān)
E.醫(yī)學(xué)倫理原則在器官移植中沒有實(shí)際意義
A.醫(yī)學(xué)倫理原則在臨終關(guān)懷中沒有實(shí)際意義
B.臨終關(guān)懷無需考慮醫(yī)學(xué)倫理原則
C.醫(yī)學(xué)倫理原則在臨終關(guān)懷中同樣重要
D.醫(yī)學(xué)倫理原則只適用于疾病的早期治療
E.臨終關(guān)懷與醫(yī)學(xué)倫理原則無關(guān)
A.醫(yī)療過失是醫(yī)療活動中不可避免的，無需追責(zé)
B.醫(yī)療過失只與醫(yī)務(wù)人員的技術(shù)水平有關(guān)
C.醫(yī)療過失的認(rèn)定應(yīng)考慮醫(yī)學(xué)的局限性和患者的個體差異
D.醫(yī)療過失的追責(zé)只涉及經(jīng)濟(jì)賠償
E.醫(yī)療過失是醫(yī)務(wù)人員的個人行為，與醫(yī)院無關(guān)
最新試題
邁蒙尼提斯提出的重要醫(yī)德思想是（）。
效用只是指快樂（幸福）或者痛苦（不幸）的功利論類型是（）。
李時珍在做曼陀羅花毒性試驗(yàn)時，聯(lián)想到本草書上關(guān)于大豆有解百藥毒的記載，也進(jìn)行了多次試驗(yàn)，證實(shí)了單獨(dú)使用大豆是不可能起解毒作用的，如果再加上一味甘草，就有良好的效果，并說：“如此之事，不可不知?！边@則故事反映的李時珍的醫(yī)德思想是（）。
研究優(yōu)良醫(yī)學(xué)道德實(shí)現(xiàn)方法的是（）。
二戰(zhàn)后，對現(xiàn)代醫(yī)學(xué)界和醫(yī)學(xué)倫理學(xué)界產(chǎn)生重要影響的醫(yī)德文獻(xiàn)是（）。
19世紀(jì)，W.魯提出了著名的“發(fā)育鑲嵌學(xué)說”；與他同時代的學(xué)者H.德里施在重復(fù)W.魯鑲嵌學(xué)說的實(shí)驗(yàn)中，卻得出了與鑲嵌學(xué)說相反的結(jié)果。這一案例說明（）。
醫(yī)者義務(wù)論是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)基本理論在醫(yī)患關(guān)系中的投射，強(qiáng)調(diào)的是（）。
土地革命時期，我黨我軍提出了“兩點(diǎn)一線”醫(yī)德模式，兩個基本點(diǎn)是政治堅定和技術(shù)優(yōu)良，主線是（）。
醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)療實(shí)踐中應(yīng)該放在首位的是（）。
涉及器官分配倫理問題的是（）。