A.醫(yī)學(xué)倫理咨詢只針對特定的倫理問題
B.醫(yī)學(xué)倫理咨詢無需考慮患者的具體情況
C.醫(yī)學(xué)倫理咨詢?yōu)獒t(yī)務(wù)人員提供倫理方面的指導(dǎo)
D.醫(yī)學(xué)倫理咨詢只關(guān)注醫(yī)療技術(shù)的道德評價
E.醫(yī)學(xué)倫理咨詢在醫(yī)學(xué)倫理實踐中沒有實際作用
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A.藥物研究無需考慮醫(yī)學(xué)倫理原則
B.醫(yī)學(xué)倫理原則在藥物研究中沒有實際作用
C.醫(yī)學(xué)倫理原則在藥物研究中同樣重要
D.藥物研究的決策只與科學(xué)價值有關(guān)
E.醫(yī)學(xué)倫理原則會阻礙藥物研究的創(chuàng)新
A.器官移植無需考慮醫(yī)學(xué)倫理原則
B.醫(yī)學(xué)倫理原則會阻礙器官移植的發(fā)展
C.醫(yī)學(xué)倫理原則在器官移植中同樣重要
D.器官移植的決策只與醫(yī)學(xué)技術(shù)有關(guān)
E.醫(yī)學(xué)倫理原則在器官移植中沒有實際意義
A.醫(yī)學(xué)倫理原則在臨終關(guān)懷中沒有實際意義
B.臨終關(guān)懷無需考慮醫(yī)學(xué)倫理原則
C.醫(yī)學(xué)倫理原則在臨終關(guān)懷中同樣重要
D.醫(yī)學(xué)倫理原則只適用于疾病的早期治療
E.臨終關(guān)懷與醫(yī)學(xué)倫理原則無關(guān)
A.醫(yī)療過失是醫(yī)療活動中不可避免的，無需追責(zé)
B.醫(yī)療過失只與醫(yī)務(wù)人員的技術(shù)水平有關(guān)
C.醫(yī)療過失的認(rèn)定應(yīng)考慮醫(yī)學(xué)的局限性和患者的個體差異
D.醫(yī)療過失的追責(zé)只涉及經(jīng)濟(jì)賠償
E.醫(yī)療過失是醫(yī)務(wù)人員的個人行為，與醫(yī)院無關(guān)
A.倫理審查是醫(yī)務(wù)人員個人的事情，無需外部監(jiān)督
B.倫理審查只適用于涉及人體的醫(yī)學(xué)研究
C.倫理審查的目的是確保研究符合倫理和法律要求
D.倫理審查只關(guān)注研究的科學(xué)性和創(chuàng)新性
E.倫理審查無需考慮患者的權(quán)益
最新試題
科研道德的基本準(zhǔn)則是（）。
符合心理診治倫理要求中尊重原則的是（）。
提出了為人類謀幸福的行醫(yī)目的，被尊為印度內(nèi)科鼻祖的是（）。
公元前430年，雅典發(fā)生了可怕的瘟疫，對這種索命的疾病，人們避之唯恐不及。但此時希臘北邊馬其頓王國的一位御醫(yī)，卻冒著生命危險前往雅典救治。這位御醫(yī)具有的醫(yī)德精神是（）。
19世紀(jì)，W.魯提出了著名的“發(fā)育鑲嵌學(xué)說”；與他同時代的學(xué)者H.德里施在重復(fù)W.魯鑲嵌學(xué)說的實驗中，卻得出了與鑲嵌學(xué)說相反的結(jié)果。這一案例說明（）。
研究優(yōu)良醫(yī)學(xué)道德制定規(guī)律與方法的是（）。
醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)療實踐中應(yīng)該放在首位的是（）。
醫(yī)者義務(wù)論是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)基本理論在醫(yī)患關(guān)系中的投射，強(qiáng)調(diào)的是（）。
隨著實驗醫(yī)學(xué)迅猛的發(fā)展，近代醫(yī)學(xué)在生物科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來。同時，醫(yī)學(xué)的發(fā)展又推動了醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)事業(yè)的社會化。隨著醫(yī)院的出現(xiàn)和發(fā)展，醫(yī)療活動的主要形式也從醫(yī)生個人行醫(yī)發(fā)展到集體行醫(yī)。這一現(xiàn)實背景決定了近代醫(yī)學(xué)倫理的基本特征是（）。
一名剛出生的男嬰，一般狀況尚可，但被發(fā)現(xiàn)罹患無肛癥，直腸連接到肛門的地方短少了2厘米。面對這種狀況，根據(jù)人的生命論，最為妥當(dāng)?shù)奶幹梅绞绞牵ǎ?/p>