A.12
B.13
C.14
D.15
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A.形成了不同民族的經(jīng)濟結構
B.形成了不同民族的文化類型與結構
C.構成了不同民族的文化心理
D.構成了不同民族的價值觀念
E.構成了不同民族的思維模式
A.民族教育與宗教的聯(lián)系緊密
B.民族教育的基礎差,發(fā)展不平衡
C.民族教育受民族因素影響制約很大
D.民族教育賴以存在和發(fā)展的文化、物質條件不足
E.民族教育體制有待改善
A.民族文化素質的提高
B.民族語言的發(fā)展
C.民族文學藝術的發(fā)展
D.民族文化結構的改善
A.基本前提
B.必然要求
C.必然結果
D.必然要求和必然結果
最新試題
?“文化有如意義之網(wǎng)”是哪位人類學家提出來的?()
?游牧文明采取的生產(chǎn)方式是()。
?由于開發(fā)對于狩獵采集社會的生態(tài)環(huán)境的破壞,很多人類學家開始呼吁如何利用原住民族的什么知識與“科學的生態(tài)學知識”進行有機的結合,以達到可持續(xù)發(fā)展的目的,進一步維護當?shù)厝说睦妫浚ǎ?/p>
?1998年聯(lián)合國提出了什么概念,強調不同文化、價值、不同民族的人們,通過深入的交流和對話,達到文明之間的共生的理念?()
?不同族群持續(xù)地接觸一段時間后因互相傳播、采接、適應和影響,而使一方或雙方原有的文化體系發(fā)生大規(guī)模的變異的一種過程及其結果是形容哪個概念?()
?面對中國這一多民族的社會,我們應該思考儒學在對漢族周邊少數(shù)民族社會影響,什么成為一個很好的切入點?()?
?廣東省的漢族包含了哪三大民系?()
杜維明先生提出了哪個概念來形容數(shù)千萬華僑在跨國流動中的文化表達?()
?民族之間形成的關系體,所有民族形成了互聯(lián)網(wǎng)似的互動中,我們稱之為()。
?費孝通先生在1999年國際人類學民族學中期會議上的主題發(fā)言所提出的主題是()。