A.西方國(guó)家樂(lè)于幫助中國(guó)修筑鐵路
B.修筑鐵路的重要性高于維護(hù)民國(guó)
C.修筑鐵路是發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要措施
D.中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力足以修筑大量鐵路
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A.“男女雜坐，不以為嫌”
B.“如果華人馬車(chē)從后面趕超洋人馬車(chē)，即以違章處理”
C.“拉人力車(chē)的討厭?cǎi)R車(chē)、汽車(chē)，趕馬車(chē)的又討厭汽車(chē)”
D.“華人之坐馬車(chē)，大率無(wú)事之人居多，故馬車(chē)若專(zhuān)為游觀而發(fā)”
A.①②③④
B.②③④
C.①③④
D.①②④
A.中國(guó)傳統(tǒng)建筑
B.中西合璧
C.完全歐化
D.中國(guó)創(chuàng)新
A.封建經(jīng)濟(jì)漸趨衰落
B.西學(xué)進(jìn)一步傳入中國(guó)
C.人性日益解放，社會(huì)日趨開(kāi)放
D.科學(xué)技術(shù)進(jìn)一步發(fā)展
A.“我要自己找婆家呀”
B.“我是指腹為婚的產(chǎn)兒”
C.“孩兒無(wú)知，婚嫁大事全憑父母大人做主”
D.“無(wú)媒無(wú)憑，就想結(jié)婚，甭做夢(mèng)”
最新試題
康有為的“三世說(shuō)”有如下顛覆性意義：（）。
梁漱溟認(rèn)為西方文化雖然很發(fā)達(dá)，但只能解決人的生存問(wèn)題，解決不了人的精神問(wèn)題，而中國(guó)文化可以解決人的精神問(wèn)題。
費(fèi)孝通等人的社會(huì)學(xué)調(diào)查強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)活動(dòng)的目的性，而且社區(qū)調(diào)查實(shí)際上就是圍繞理論進(jìn)行的。
章炳麟強(qiáng)調(diào)荀子反抗天命的思想，鮮明體現(xiàn)了早期中國(guó)社會(huì)學(xué)以家國(guó)天下政治為指向和依歸。
科學(xué)的人口數(shù)據(jù)對(duì)于政府來(lái)說(shuō)意味著（）。
孫本文在探索東西方文化結(jié)合方面，在理論上的重要貢獻(xiàn)是（）。
古代鄉(xiāng)約的四大綱領(lǐng)是：德業(yè)相勸、過(guò)失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤。
潘光旦將英文中論述文化及優(yōu)生最關(guān)鍵的詞adaptation譯為（）。
燕京大學(xué)的最早的名稱(chēng)是（）。
陳翰笙等人主持的農(nóng)村調(diào)查，用的方法是（）。