A.中國傳統(tǒng)建筑
B.中西合璧
C.完全歐化
D.中國創(chuàng)新
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A.封建經(jīng)濟漸趨衰落
B.西學進一步傳入中國
C.人性日益解放,社會日趨開放
D.科學技術(shù)進一步發(fā)展
A.“我要自己找婆家呀”
B.“我是指腹為婚的產(chǎn)兒”
C.“孩兒無知,婚嫁大事全憑父母大人做主”
D.“無媒無憑,就想結(jié)婚,甭做夢”
A.飲食受到當?shù)丨h(huán)境、物產(chǎn)的影響
B.文明交流影響飲食的發(fā)展
C.上海經(jīng)濟發(fā)展迅猛
D.上海人的飲食口味改變了
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
A.太平天國時期
B.戊戌變法時期
C.辛亥革命后
D.新中國成立后
最新試題
科學的人口數(shù)據(jù)對于政府來說意味著()。
陳翰笙等人主持的農(nóng)村調(diào)查,用的方法是()。
中國社會學者從批判傳統(tǒng)治學方法出發(fā),為的是在中國建立社會學,并最終實現(xiàn)一個真正根基于民主與科學的社會。
譚嗣同對君主專制制度的批判具體主張如下()。
古代鄉(xiāng)約的四大綱領(lǐng)是:德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤。
章炳麟強調(diào)荀子反抗天命的思想,鮮明體現(xiàn)了早期中國社會學以家國天下政治為指向和依歸。
吳景超的研究的總體思路是()。
文化失調(diào)的原因是在社會發(fā)展中,各種文化變遷的速度不同。
中國馬克思主義學者的共同之處是,他們都接受了歷史唯物論,對通過革命推動社會進步都持有懷疑態(tài)度。
“仁學”實際上是一個中學為體、西學為用的思想體系。