《牧民》中倉廩實則知禮節(jié)；衣食足則知榮辱強調(diào)了物質(zhì)對于精神的重要作用。

君子曰：學(xué)不可以已。是《勸學(xué)》篇的第一句，也是整個《荀子》著作的第一句。因為荀子認為人性善，所以可以努力學(xué)習(xí)。

莊子是道家思想的集大成者，他將老子思想中的無為而無不為發(fā)展成徹底的無為，否定現(xiàn)存的社會，主張人應(yīng)該回到最原始、最無知的混沌狀態(tài)之中，追求人生的絕對自由，反對人為的任何束縛。

《兼愛上》一開篇就從反面指出當(dāng)今社會社禍亂產(chǎn)生的根源在于人們私心重。

強本而節(jié)用，則天不能貧；養(yǎng)備而動時，則天不能?。ā短煺摗罚┲械谋臼侵副惧X。

仁是儒家思想的核心，仁政愛民也是晏子思想的核心。

縱橫家極其重視語言藝術(shù)。其散文，鋪張揚厲，氣勢磅礴，感情充沛，奔放暢達。

自相矛盾這一成語的出處是（）。

墨家不但是一個思想學(xué)派，而且是一個有嚴格紀律的民間團體。領(lǐng)袖稱為鉅子，門徒眾多，重視艱苦實踐，不避危險。

文子的黃老之學(xué)是一種（）的哲學(xué)觀。