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A、幫助培養(yǎng)人才
B、中西方學(xué)者共同開(kāi)展合作研究
C、中西方學(xué)者開(kāi)展學(xué)術(shù)交流
D、中國(guó)社會(huì)學(xué)者譯介和應(yīng)用西方社會(huì)學(xué)理論與方法
E、西方學(xué)術(shù)團(tuán)體和個(gè)人在生活、學(xué)術(shù)、資金上為中國(guó)學(xué)者提供幫助
A、學(xué)院派社會(huì)學(xué)
B、鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)
C、應(yīng)用社會(huì)學(xué)
D、馬克思主義學(xué)派社會(huì)學(xué)
E、社會(huì)心理學(xué)
A、社會(huì)學(xué)本土化
B、尋找一條連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代、融合東西方文化的現(xiàn)代化道路
C、把在研究中國(guó)社會(huì)的過(guò)程中所取得的成果，貢獻(xiàn)于世界學(xué)術(shù)界
D、發(fā)展社會(huì)學(xué)的學(xué)科體系
E、發(fā)展社會(huì)學(xué)的研究機(jī)構(gòu)
最新試題
歐美的農(nóng)業(yè)階梯理論主張（）。
梁漱溟的《村治月刊》的“村治”的意思是（）。
科學(xué)的人口數(shù)據(jù)對(duì)于政府來(lái)說(shuō)意味著（）。
燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)系的青年學(xué)者們運(yùn)用“功能學(xué)派”理論，采取社會(huì)學(xué)的“問(wèn)卷訪問(wèn)法”，出產(chǎn)了一批實(shí)地社區(qū)研究成果。
梁漱溟的鄉(xiāng)村建設(shè)思想與實(shí)踐貫穿了（）這樣一種精神。
章炳麟強(qiáng)調(diào)荀子反抗天命的思想，鮮明體現(xiàn)了早期中國(guó)社會(huì)學(xué)以家國(guó)天下政治為指向和依歸。
譚嗣同對(duì)君主專制制度的批判具體主張如下（）。
文化失調(diào)的原因是在社會(huì)發(fā)展中，各種文化變遷的速度不同。
潘光旦認(rèn)為，“位育”比“適應(yīng)”更恰當(dāng)，因?yàn)檫@個(gè)概念原有動(dòng)靜兩個(gè)方面，“位”代表靜的一面，“育”代表動(dòng)的一面；“適應(yīng)”僅反映了靜的一面。
康有為的“三世說(shuō)”有如下顛覆性意義：（）。