A、社會(huì)學(xué)本土化
B、尋找一條連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代、融合東西方文化的現(xiàn)代化道路
C、把在研究中國社會(huì)的過程中所取得的成果,貢獻(xiàn)于世界學(xué)術(shù)界
D、發(fā)展社會(huì)學(xué)的學(xué)科體系
E、發(fā)展社會(huì)學(xué)的研究機(jī)構(gòu)
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A、16所
B、17所
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A、吳文藻
B、陶孟和
C、潘光旦
D、李景漢
A、3次
B、5次
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A、嚴(yán)景耀
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A、城市社會(huì)學(xué)
B、農(nóng)村社會(huì)學(xué)
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最新試題
陶行知等人創(chuàng)立曉莊試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校倡導(dǎo)()。
燕京大學(xué)的最早的名稱是()。
潘光旦認(rèn)為,“位育”比“適應(yīng)”更恰當(dāng),因?yàn)檫@個(gè)概念原有動(dòng)靜兩個(gè)方面,“位”代表靜的一面,“育”代表動(dòng)的一面;“適應(yīng)”僅反映了靜的一面。
梁漱溟的《村治月刊》的“村治”的意思是()。
二十世紀(jì)三四十年代的社會(huì)調(diào)查,無論從理論上,調(diào)查方法上以及調(diào)查成果上,都比二十世紀(jì)二十年代的調(diào)查更加深入一步。
梁漱溟認(rèn)為,中國社會(huì)需要整理改造,而不是階級(jí)革命;農(nóng)民地位需要增進(jìn),而不是翻身。
古代鄉(xiāng)約的四大綱領(lǐng)是:德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤。
康有為的“三世說”有如下顛覆性意義:()。
歐美的農(nóng)業(yè)階梯理論主張()。
中國社會(huì)學(xué)者從批判傳統(tǒng)治學(xué)方法出發(fā),為的是在中國建立社會(huì)學(xué),并最終實(shí)現(xiàn)一個(gè)真正根基于民主與科學(xué)的社會(huì)。