A.堅定地維護國家的統(tǒng)一
B.堅定地維護民族的團結
C.堅定地維護法律的尊嚴
D.堅定地維護各族人民的利益
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A.處理國內民族問題排他的管轄權，主權國家獨立自主處理，他國不得插手；
B.在具體處理民族問題時政策法律、措施的獨立權，不受他國的干預與制約；
C.在因民族問題引發(fā)沖突時的自衛(wèi)權，對內外部勢力借民族問題發(fā)難、對國家構成威脅時，有權采取必要的一切手段加以自衛(wèi)。
D.對國外民族問題的干涉權，有權插手別國的民族事務
A.契丹族建立的遼朝
B.黨項族建立的夏朝
C.女真族建立金朝
D.鮮卑族建立的北魏
A.統(tǒng)一臺灣
B.平定天山南北的叛亂
C.對西藏的社會進行了改革
D.改土歸流統(tǒng)一了西南地區(qū)的行政管理體制
A.唐朝
B.元朝
C.西漢
D.清朝
A.土家
B.水
C.苗
D.布依
最新試題
?費孝通先生在回應李亦園先如何研究中國社會時，尤其強調要考慮（）。
?與同質化、一體化甚至一元化相比，人類學更加強調的是（）。
?吳文藻先生在抗戰(zhàn)時期發(fā)表了哪篇文章，被認為是中國民族學家試圖將民族學應用到實際的的政治建設中嘗試，民族學不再被看作純理論的學問，把民族學理論與實踐更加緊密地聯(lián)合起來了？（）?
杜維明先生提出了哪個概念來形容數(shù)千萬華僑在跨國流動中的文化表達？（）
?1998年聯(lián)合國提出了什么概念，強調不同文化、價值、不同民族的人們，通過深入的交流和對話，達到文明之間的共生的理念？（）
?1930年代，費孝通先生在廣西調查的成果是（）。
?國內外學者先后提出了哪些概念和框架對我國華南、西南到東南亞社會開展研究？（）
?哪位最早對文化進行明確的定義？（）
?由于全球范圍內對少數(shù)民族社會所居住的生態(tài)環(huán)境的開發(fā)以及生產(chǎn)方式等的變化，一些如狩獵采集民社會已由薩林斯所說的為“原始的富裕社會”，正在變?yōu)椋ǎ?/p>
工業(yè)文明采取秩序的方式是（）。