作為德性的師德，它的涵義包括（）。①以德性倫理學(xué)為依據(jù)，其優(yōu)點(diǎn)是“以行動(dòng)者為中心”而不是“以行動(dòng)為中心”。②思考的是是什么（Being）而不是做什么（Doing）的問(wèn)題。③考慮的是“我應(yīng)該成為什么樣的人”而不是“我應(yīng)該做什么”的問(wèn)題，體現(xiàn)了教師的中心地位。④其可能的不足是，可能弱化道德的規(guī)誡功能和教師的義務(wù)感。

基于核心素養(yǎng)的評(píng)價(jià)要關(guān)注思維品質(zhì)、考查思維過(guò)程。

強(qiáng)迫性癥狀中常見(jiàn)的有（）。

對(duì)自我的不良認(rèn)知與對(duì)挫折的不良認(rèn)知，均會(huì)導(dǎo)致出現(xiàn)認(rèn)知心理問(wèn)題，其典型的表現(xiàn)包括（）。

古代社會(huì)中，對(duì)國(guó)王的稱謂有很多，下列選項(xiàng)中，把國(guó)王尊稱為“法老”的是（）。

“必須遵守生活秩序；主動(dòng)吸收新知識(shí)；即使是小事，也要采取合乎情理的行動(dòng)；即使心情煩悶，仍要特別注意自己的言行，讓自己合乎生活情理”。該方法是用于（）的調(diào)適方法。

依教育的本性來(lái)說(shuō)，教師的最大成就是通過(guò)自己的教育活動(dòng)看到學(xué)生的心靈生長(zhǎng)和人格進(jìn)步，獲得職業(yè)尊嚴(yán)感和歸宿感。

教師將學(xué)生作為平等的公民來(lái)對(duì)待，并且賦予學(xué)生與教師平等對(duì)話的權(quán)利，師生之間的平等就基本實(shí)現(xiàn)了。

壓制行為可能導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)、輟學(xué)，也可能出現(xiàn)對(duì)教師的報(bào)復(fù)、還擊和其它故意破壞的行為。

關(guān)于“師生關(guān)系的適度”，下列說(shuō)法合理的是（）。①師生關(guān)系是業(yè)緣關(guān)系②類血緣性的師生關(guān)系③師生之間既有脈脈溫情，又有森嚴(yán)等級(jí)④適度的師生關(guān)系是平等關(guān)系