一般情況下，小課題研究可以不用查閱文獻(xiàn)和參考他人做法。

關(guān)于“敘事研究的解釋”，含義包括（）。①“敘”就是敘述②“事”就是事件（故事）③“研究”就是追尋事件（故事）所蘊含的意義④是一種基于情境事件的教育教學(xué)反思

就社會而言，道德為幸福的追求提供價值指引。

“壓力的警覺階段”的特點是發(fā)現(xiàn)了事件并引起警覺，同時準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。

作為德性的師德，它的涵義包括（）。①以德性倫理學(xué)為依據(jù)，其優(yōu)點是“以行動者為中心”而不是“以行動為中心”。②思考的是是什么（Being）而不是做什么（Doing）的問題。③考慮的是“我應(yīng)該成為什么樣的人”而不是“我應(yīng)該做什么”的問題，體現(xiàn)了教師的中心地位。④其可能的不足是，可能弱化道德的規(guī)誡功能和教師的義務(wù)感。

教師要用言行證明自己是優(yōu)等的守法公民，善于良心的自我反省，懂得為正義歡呼，為悲情流淚，對弱者表達(dá)同情。

以下不屬于“角色技能”的是（）。

壓力管理的目標(biāo)將適度壓力轉(zhuǎn)化為過度壓力。

“以小人之心度君子之腹”是典型的暈輪效應(yīng)。

客觀地說，在教育界已經(jīng)對無人教育進(jìn)行深刻反省的今天，我們更應(yīng)該注重的是“有人教育的無人化”傾向，要做到（）。①在教育過程中，避免表面上將人擺在目的性位置，悄然之中將非人之物置于人的頭頂②將學(xué)生置于主體地位③以學(xué)生為中心設(shè)計教學(xué)活動④對學(xué)生進(jìn)行本質(zhì)性關(guān)懷