教師是向己的人，就一定不是向善的人。

從歷史的角度看，關于中國教育之“無人教育”，以下敘述不正確的是（）。

作為德性的師德，它的涵義包括（）。①以德性倫理學為依據(jù)，其優(yōu)點是“以行動者為中心”而不是“以行動為中心”。②思考的是是什么（Being）而不是做什么（Doing）的問題。③考慮的是“我應該成為什么樣的人”而不是“我應該做什么”的問題，體現(xiàn)了教師的中心地位。④其可能的不足是，可能弱化道德的規(guī)誡功能和教師的義務感。

“壓力的警覺階段”的特點是發(fā)現(xiàn)了事件并引起警覺，同時準備戰(zhàn)斗。

吃橘子時，嵐嵐說：“老師，你給我剝皮”，王老師大聲說：“咱們來幫小橘子脫衣服吧，看誰做得又快又好”小朋友們爭著說：“好，我來!”大家爭相動手起來。嵐嵐在模仿中學會了剝橘子皮。王老師的行為體現(xiàn)在善于（）。

以下不屬于“角色技能”的是（）。

就社會而言，道德為幸福的追求提供價值指引。

“以小人之心度君子之腹”是典型的暈輪效應。

壓力是可以管理的，人與環(huán)境不匹配時，尋找方法解決問題，實現(xiàn)個體適應，可以消除壓力。

對自我的不良認知與對挫折的不良認知，均會導致出現(xiàn)認知心理問題，其典型的表現(xiàn)包括（）。