A.群結(jié)構(gòu)性
B.獨(dú)立結(jié)構(gòu)性
C.固定耐用性
D.經(jīng)濟(jì)利益性
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A.科學(xué)教育
B.道德教育
C.文化教育
D.知識(shí)教育
A.學(xué)校普及制
B.教育大眾制
C.義務(wù)教育制
D.教育平等制
A.1901年
B.1902年
C.1903年
D.1904年
A.四分之三
B.四分之二
C.四分之一
D.五分之四
A.人文環(huán)境
B.自然環(huán)境
C.社會(huì)環(huán)境
D.空間環(huán)境
最新試題
布迪厄認(rèn)為,努力型學(xué)科更多地為來(lái)自社會(huì)空間中支配區(qū)域的學(xué)生提供機(jī)會(huì)。
人力資本理論認(rèn)為,教育是開(kāi)發(fā)人力資源的最基本、最要的途徑和手段。
1917年,斯奈登出版了世界上第一部以“教育社會(huì)學(xué)”命名的教科書(shū)。
主張教育社會(huì)學(xué)是教育學(xué)與社會(huì)學(xué)的中介學(xué)科的學(xué)者是厲以賢。
教師的學(xué)科教學(xué)法知識(shí)會(huì)影響到教師的教學(xué)設(shè)計(jì)以及具體課堂教學(xué)。
互動(dòng)論經(jīng)常集中研究日常生活情景中的面對(duì)面式的互動(dòng)。
美國(guó)教育社會(huì)學(xué)者鮑爾斯和金蒂斯提出了“文化再生產(chǎn)理論”。
從時(shí)間跨度上講,教師專業(yè)繼續(xù)社會(huì)化將伴隨著教師的整個(gè)職業(yè)生涯。
迪爾凱姆主張:“當(dāng)我們?cè)噲D解釋一種社會(huì)現(xiàn)象時(shí),必須分別研究產(chǎn)生該現(xiàn)象的原因和它所具有的功能?!?/p>
在新的學(xué)生角色觀念背后是一種建構(gòu)主義的新型知識(shí)觀念。