A.孔子
B.孟子
C.荀子
D.墨子
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A.誠(chéng)者,天之道也;誠(chéng)之者,人之道也。譯文:真誠(chéng)是天的德性,追求真誠(chéng)的人的德性。
B.有弗學(xué),學(xué)之弗能弗措也。譯文:有不曾學(xué)過(guò)的知識(shí),學(xué)習(xí)了還不能通曉就不放棄。
C.有弗問(wèn),問(wèn)之弗知弗措也。譯文:有不問(wèn)過(guò)慮的疑問(wèn),問(wèn)了還不明了就不放棄。
D.有弗思,思之弗得弗措也。譯文:有不曾考慮的問(wèn)題,考慮了還不得其解就放棄。
A.《明儒學(xué)案》
B.《留別海昌同學(xué)序》
C.《廣師說(shuō)》
D.《韓昌黎集》
A.躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣。
B.博學(xué)于文,約之以禮。
C.三人行,必有我?guī)熝伞?br />
D.性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也。
A.卓如
B.任公
C.一壺道人
D.飲冰室主人
A、《習(xí)性諸論》
B、《取士下》
C、《學(xué)?!?br />
D、《取士上》
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以下關(guān)于“我命在我不在天”的表述不正確的是()。
在朱熹的理論系統(tǒng)中,心具有哪些方面的含義?()
“知其不可而為之者”是誰(shuí)對(duì)孔子的評(píng)價(jià)?()
荀子認(rèn)為行善要懂得方式方法,需要在思索孰察后進(jìn)行。
《孟子》中的“爾為爾,我為我,雖袒裼裸裎于我側(cè),爾焉能浼我哉”并非是對(duì)柳下惠坐懷不亂故事的直接描述。
“貧而樂(lè),富而好禮”,是指因?yàn)樨毨Ф鞓?lè),因?yàn)楦毁F而好禮。
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被譽(yù)為“萬(wàn)經(jīng)之王”的是以下哪一部著作?()
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