“環(huán)肥燕瘦”所表明的社會美屬性是（）。

勞動實踐促生自然美的兩種途徑是（）。

被韓愈贊為“變動猶鬼神，不可端倪”的書法作品是《蘭亭集序》。

從對待喜劇主人公的價值態(tài)度出發(fā)，將喜劇分為（）。

（）是人本質(zhì)對象化的未實現(xiàn)和殘缺狀態(tài)。

“大樂與天地同和”一語出自（）。

人類的審美經(jīng)驗不是在勞動實踐的過程中形成的。

按照馬克思以美的規(guī)律塑造的思想，（）承擔著對現(xiàn)實審美更高綜合的使命。

丑要掩蓋其丑和炫耀其丑之時，丑就成了（）。

社會美真正成為一種美的形態(tài)，最有可能是在（）。