A、長江流域
B、黃河流域
C、陜甘寧一帶
D、青藏高原東部
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.秦朝
B.漢朝
C.元朝
D.明朝
A、以國家為依托表現(xiàn)的國與國之間的民族關(guān)系
B、民族群體相互交往中表現(xiàn)出來的民族關(guān)系
C、國家與地區(qū)關(guān)系形式表現(xiàn)出來的民族關(guān)系
D、以不同民族成員之間相互交往中表現(xiàn)出來的民族關(guān)系
A、民族利益
B、民族權(quán)利
C、民族發(fā)展問題
D、民族矛盾問題
A.民族矛盾
B.民族的社會原因
C.民族差異
D.民族交往
A.民族成員個人之間的關(guān)系
B.民族群體之間的關(guān)系
C.民族整體與個人之間的關(guān)系
D.不同民族成員之間的關(guān)系
最新試題
?游牧文明采取的生產(chǎn)方式是()。
?不同族群持續(xù)地接觸一段時間后因互相傳播、采接、適應(yīng)和影響,而使一方或雙方原有的文化體系發(fā)生大規(guī)模的變異的一種過程及其結(jié)果是形容哪個概念?()
?與同質(zhì)化、一體化甚至一元化相比,人類學(xué)更加強(qiáng)調(diào)的是()。
?“文化有如意義之網(wǎng)”是哪位人類學(xué)家提出來的?()
1988年,費孝通先生提出了什么的重要概念,從中華民族整體出發(fā)來研究民族的形成和發(fā)展的歷史及其規(guī)律?()
?從民族學(xué)、人類學(xué)的角度對于人類的文明的分類更傾向于哪四種文明的分類?()
?1998年聯(lián)合國提出了什么概念,強(qiáng)調(diào)不同文化、價值、不同民族的人們,通過深入的交流和對話,達(dá)到文明之間的共生的理念?()
?信息文明采取的交流方式是()。
?李亦園先生認(rèn)為中國人關(guān)于宇宙存在的基本框架或基本原則是()。
?李亦園先生將文化分成哪兩類?()