A.歷史地
B.公正地
C.同其他原理聯(lián)系起來
D.同具體的歷史經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來
E.仔細(xì)地
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A.教條主義態(tài)度
B.相對(duì)主義態(tài)度
C.實(shí)用主義態(tài)度
D.經(jīng)驗(yàn)主義態(tài)度
E.形式主義態(tài)度
A.共產(chǎn)主義者同盟
B.正義者同盟
C.第一國際
D.第二國際
E.第三國際
A.物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性
B.意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性
C.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)
D.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是人腦的機(jī)能
E.物質(zhì)是意識(shí)的根源，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映
A.割裂了矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系
B.割裂了矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系
C.揭示了主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系
D.割裂了共性和個(gè)性的關(guān)系
E.揭示了矛盾的主要方面和非主要方面的關(guān)系
A.對(duì)傳統(tǒng)文化批判地繼承的態(tài)度
B.對(duì)傳統(tǒng)文化全盤繼承的態(tài)度
C.對(duì)外國文化有分析、有批判地借鑒和吸收的態(tài)度
D.對(duì)外國文化照搬照抄的態(tài)度
E.對(duì)傳統(tǒng)文化和外國文化全盤拋棄的態(tài)度
最新試題
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴于社會(huì)存在。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
壟斷時(shí)期，國際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用，但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。