A.主體對各種認(rèn)識要素的建構(gòu)
B.主體通過實踐對客體的能動反映
C.主體對客體本質(zhì)的內(nèi)省
D.主體對客體信息的選擇
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A.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力
B.實踐是認(rèn)識的來源
C.實踐是檢驗認(rèn)識的標(biāo)準(zhǔn)
D.實踐是認(rèn)識的目的和歸宿
A.實踐是認(rèn)識的來源
B.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力
C.實踐是檢驗認(rèn)識的標(biāo)準(zhǔn)
D.實踐是認(rèn)識的目的和歸宿
A.一切物質(zhì)所具有的反應(yīng)特性
B.低等生物的刺激感應(yīng)性
C.高等動物的感覺和心理
D.人類的意識
A.機械決定論觀點
B.宿命論觀點
C.唯意志論觀點
D.不能正確理解自由與必然的辯證關(guān)系的觀點
A.對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的源泉和動力
B.質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和形式
C.否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的方向和道路
D.對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法體系的實質(zhì)和核心
最新試題
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識和抓住影響全局的主要問題，其實說的就是要認(rèn)識和抓住特殊矛盾。
在資本主義何時走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟基礎(chǔ)比較直接的反映。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
當(dāng)代中國改革的主要任務(wù)是（）
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護舊的經(jīng)濟基礎(chǔ)時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
進(jìn)步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實踐活動。