多項(xiàng)選擇題

意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀映象。意識(shí)作為一種反映形式，它的形成所經(jīng)歷的歷史階段包括（）

A.一切物質(zhì)所具有的反應(yīng)特性
B.低等生物的刺激感應(yīng)性
C.高等動(dòng)物的感覺(jué)和心理
D.人類(lèi)的意識(shí)

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多項(xiàng)選擇題

18世紀(jì)法國(guó)最激進(jìn)、最徹底的唯物主義者和無(wú)神論者霍爾巴赫認(rèn)為“人在他生存的每一瞬間，都是在必然性掌握之中的一個(gè)被動(dòng)的工具”，這是一種（）

A.機(jī)械決定論觀點(diǎn)
B.宿命論觀點(diǎn)
C.唯意志論觀點(diǎn)
D.不能正確理解自由與必然的辯證關(guān)系的觀點(diǎn)

多項(xiàng)選擇題

恩格斯指出：“辯證法是關(guān)于普遍聯(lián)系的科學(xué)，主要規(guī)律：量和質(zhì)的轉(zhuǎn)化——兩極對(duì)立的相互滲透和他們達(dá)到極端時(shí)的相互轉(zhuǎn)化——由矛盾引起的發(fā)展或否定的否定——發(fā)展的螺旋形式?！毕铝羞x項(xiàng)對(duì)辯證法基本規(guī)律的理解正確的是（）

A.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力
B.質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和形式
C.否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的方向和道路
D.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法體系的實(shí)質(zhì)和核心

意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀映象。意識(shí)作為一種反映形式，它的形成所經(jīng)歷的歷史階段包括（）

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18世紀(jì)法國(guó)最激進(jìn)、最徹底的唯物主義者和無(wú)神論者霍爾巴赫認(rèn)為“人在他生存的每一瞬間，都是在必然性掌握之中的一個(gè)被動(dòng)的工具”，這是一種（）

意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀映象。意識(shí)作為一種反映形式，它的形成所經(jīng)歷的歷史階段包括（）

18世紀(jì)法國(guó)最激進(jìn)、最徹底的唯物主義者和無(wú)神論者霍爾巴赫認(rèn)為“人在他生存的每一瞬間，都是在必然性掌握之中的一個(gè)被動(dòng)的工具”，這是一種（）