A.實踐是認識的來源
B.實踐是認識發(fā)展的動力
C.實踐是檢驗認識的標(biāo)準
D.實踐是認識的目的和歸宿
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A.一切物質(zhì)所具有的反應(yīng)特性
B.低等生物的刺激感應(yīng)性
C.高等動物的感覺和心理
D.人類的意識
A.機械決定論觀點
B.宿命論觀點
C.唯意志論觀點
D.不能正確理解自由與必然的辯證關(guān)系的觀點
A.對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的源泉和動力
B.質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和形式
C.否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的方向和道路
D.對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法體系的實質(zhì)和核心
A.認為凡是現(xiàn)存的都是應(yīng)當(dāng)滅亡的
B.對每一種既成的形式都從其暫時性方面去理解和對待
C.認為事物的變化發(fā)展只有間斷性，沒有連續(xù)性
D.在對現(xiàn)存事物的肯定理解中包含對現(xiàn)存事物的否定理解
A.人類社會的歷史活動離不開自然界
B.人類在自然界面前無能為力
C.自然界是人類社會賴以生存和發(fā)展的永恒基礎(chǔ)
D.自然界為人類社會的形成提供了必要的物質(zhì)前提
最新試題
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
壟斷時期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟領(lǐng)域的競爭多種多樣，而且還擴大到經(jīng)濟領(lǐng)域以外進行競爭。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
凡是適應(yīng)先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護舊的經(jīng)濟基礎(chǔ)時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。