馬克思恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中提出，“只有當(dāng)交往成為世界交往并且以大工業(yè)為基礎(chǔ)的時(shí)候，只有當(dāng)一切民族都卷入競(jìng)爭(zhēng)斗爭(zhēng)的時(shí)候，保持已創(chuàng)造出來的生產(chǎn)力才有了保障。”結(jié)合經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展和中國參與經(jīng)濟(jì)全球化的經(jīng)驗(yàn)，談?wù)剬?duì)這個(gè)論斷的理解。

試論生態(tài)文明在建設(shè)中國特色社會(huì)主義中的戰(zhàn)略地位。

遵循“共同但有區(qū)別的責(zé)任”原則，發(fā)達(dá)國家應(yīng)盡快拿出誠意彌補(bǔ)欠債，發(fā)展中國家也要審時(shí)度勢(shì)減少環(huán)境損害；但落實(shí)這個(gè)原則，從觀念到行動(dòng)困難重重。你認(rèn)為怎樣才能走出困境？

簡(jiǎn)述鄧小平的政治體制改革思想及其現(xiàn)實(shí)意義

世界上沒有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展模式，也沒有一成不變的發(fā)展道路。結(jié)合中國推進(jìn)科學(xué)發(fā)展的實(shí)踐，分析中國的發(fā)展理念和發(fā)展道路有何特點(diǎn)？

思考如何解決三農(nóng)問題？

信仰在人生中的作用？

列寧在《我們的綱領(lǐng)》中指出，“我們完全以馬克思的理論為依據(jù)”，但是，“我們決不把馬克思的理論看作某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西；……因?yàn)樗峁┑闹皇强偟闹笇?dǎo)原理，而這些原理的應(yīng)用具體地說，在英國不同于法國，在法國不同于德國，在德國又不同于俄國”。請(qǐng)結(jié)合馬克思主義中國化過程，談?wù)勚袊厣鐣?huì)主義理論體系如何發(fā)展了馬克思主義。

試論中國傳統(tǒng)生態(tài)文明對(duì)現(xiàn)代生態(tài)文明的啟示。

新中國成立以來，國家的主權(quán)和安全始終被放在對(duì)外關(guān)系的首位，也成為了實(shí)現(xiàn)民族振興的重要保障。結(jié)合中國對(duì)外開放的實(shí)踐，分析如何在新的形勢(shì)下更有效地維護(hù)國家的主權(quán)和安全。