A.醫(yī)德是醫(yī)者在醫(yī)學(xué)實踐中認識和處理各種利益矛盾的反映和產(chǎn)物
B.醫(yī)德僅指醫(yī)師道德
C.醫(yī)德是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的核心概念
D.醫(yī)德是人類追求和實現(xiàn)健康利益的產(chǎn)物和反映
E.醫(yī)患關(guān)系是現(xiàn)代醫(yī)德的基本內(nèi)容和首要研究對象
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A.行為功利論
B.規(guī)則功利論
C.一元功利論
D.多元功利論
E.偏好效用主義
A.人體實驗
B.醫(yī)學(xué)研究
C.動物實驗
D.臨床研究
E.基礎(chǔ)研究
A.良好的科學(xué)設(shè)計
B.客觀的社會效益
C.高水平的動物實驗
D.精良的實驗設(shè)備
E.高水平的研究團隊
A.彰顯醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)公益
B.健全全民醫(yī)療保障體系
C.加強衛(wèi)生立法和執(zhí)法建設(shè)
D.建立以市場為導(dǎo)向的醫(yī)院管理制度
E.強化醫(yī)師的職業(yè)倫理精神
A.其核心是追求醫(yī)學(xué)高技術(shù)化
B.醫(yī)學(xué)高度社會化對醫(yī)德價值帶來挑戰(zhàn)
C.從生物醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)化為生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式
D.生命神圣論不再獨立支撐現(xiàn)代醫(yī)學(xué)大廈
E.為社會公平正義帶來新挑戰(zhàn)與新機遇
最新試題
下列有關(guān)依據(jù)不同的醫(yī)德情境作出優(yōu)化的倫理判斷和決策的闡述，錯誤的是（）。
土地革命時期，我黨我軍提出了“兩點一線”醫(yī)德模式，兩個基本點是政治堅定和技術(shù)優(yōu)良，主線是（）。
一名剛出生的男嬰，一般狀況尚可，但被發(fā)現(xiàn)罹患無肛癥，直腸連接到肛門的地方短少了2厘米。面對這種狀況，根據(jù)人的生命論，最為妥當(dāng)?shù)奶幹梅绞绞牵ǎ?/p>
2000年世界生命倫理學(xué)大會通過《世界生命倫理學(xué)宣言》，該醫(yī)德規(guī)范的主要思想主張是（）。
效用只是指快樂（幸福）或者痛苦（不幸）的功利論類型是（）。
強調(diào)人的生命存在質(zhì)量，從而給出相應(yīng)對策的生命理論是（）。
與“平等待患”直接相關(guān)的是（）。
與“雙重效應(yīng)”直接相關(guān)的是（）。
繼承了希波克拉底的體液學(xué)說，發(fā)展了機體的解剖結(jié)構(gòu)和器官生理概念，在醫(yī)德方面很有建樹的醫(yī)生是（）。
19世紀(jì)，W.魯提出了著名的“發(fā)育鑲嵌學(xué)說”；與他同時代的學(xué)者H.德里施在重復(fù)W.魯鑲嵌學(xué)說的實驗中，卻得出了與鑲嵌學(xué)說相反的結(jié)果。這一案例說明（）。