A.意義學(xué)習(xí)
B.非指導(dǎo)性教學(xué)
C.程序教學(xué)法
D.發(fā)現(xiàn)法
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A.布魯納
B.布魯姆
C.斯金納
D.奧蘇貝爾
A.談話(huà)法
B.講授法
C.討論法
D.練習(xí)法
A.蘇聯(lián)的斯卡特金
B.蘇聯(lián)的達(dá)尼洛夫
C.美國(guó)的布魯姆
D.瑞士的皮亞杰
A.蘇聯(lián)的凱洛夫
B.美國(guó)的布魯納
C.美國(guó)的斯金納
D.德國(guó)瓦根舍因
A.赫爾巴特的《普通教育學(xué)》
B.杜威的《民主主義與教育》
C.凱洛夫的《教育學(xué)》
D.裴斯泰洛齊的《林哈德與葛篤德》
最新試題
下列哪些學(xué)者傾向于認(rèn)為“課堂即學(xué)習(xí)結(jié)果或目標(biāo)”？（）
我們應(yīng)該如何理解馬克思關(guān)于人的自由而全面發(fā)展學(xué)說(shuō)成為我們社會(huì)主義教育目的價(jià)值取向的理論基礎(chǔ)（）。
直觀教學(xué)能使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的知識(shí)形成清晰表象，因此，教學(xué)中直觀教學(xué)手段用得越多越好。（）
所謂學(xué)生觀，即教師對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)。（）
我們通常將某一研究的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值叫做（）
課程標(biāo)準(zhǔn)的建議部分，其內(nèi)容應(yīng)該包括（）。
教育對(duì)文化的保存與傳遞是指文化在空間上的一種延續(xù)。（）
正常的師生關(guān)系，僅僅包括教師對(duì)學(xué)生、學(xué)生對(duì)教師的認(rèn)知。（）
對(duì)課程組織持社會(huì)問(wèn)題取向的學(xué)者有（）。
研究者可以使用不同的樣本來(lái)重復(fù)前人的研究，以檢驗(yàn)當(dāng)時(shí)的研究在當(dāng)前是否還有效，或者發(fā)生哪些變化。（）