A.吳景超
B.費孝通
C.吳文藻
D.潘光旦
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A.文化背景
B.人口數(shù)量
C.經(jīng)濟發(fā)展
D.社會態(tài)度
A.人是社會環(huán)境的產(chǎn)物
B.社會環(huán)境是人的產(chǎn)物
C.個人與社會是不可分離、息息相關(guān)的
D.社會現(xiàn)象是相對的而非絕對的
E.社會的發(fā)展是累積的而非突顯的
A.中央大學(xué)
B.復(fù)旦大學(xué)
C.大夏大學(xué)
D.燕京大學(xué)
A.《社會心理學(xué)》
B.《當(dāng)代中國社會問題》
C.《社會學(xué)原理》
D.《社會學(xué)ABC》
A.江蘇吳江
B.上海寶山
C.安徽歙縣
D.北京通州
最新試題
梁漱溟的鄉(xiāng)村建設(shè)思想與實踐貫穿了（）這樣一種精神。
潘光旦認為，“位育”比“適應(yīng)”更恰當(dāng)，因為這個概念原有動靜兩個方面，“位”代表靜的一面，“育”代表動的一面；“適應(yīng)”僅反映了靜的一面。
譚嗣同對君主專制制度的批判具體主張如下（）。
吳景超的研究的總體思路是（）。
燕京大學(xué)社會學(xué)系的青年學(xué)者們運用“功能學(xué)派”理論，采取社會學(xué)的“問卷訪問法”，出產(chǎn)了一批實地社區(qū)研究成果。
梁漱溟的《村治月刊》的“村治”的意思是（）。
梁漱溟認為，中國社會需要整理改造，而不是階級革命；農(nóng)民地位需要增進，而不是翻身。
中國馬克思主義學(xué)者的共同之處是，他們都接受了歷史唯物論，對通過革命推動社會進步都持有懷疑態(tài)度。
陶行知等人創(chuàng)立曉莊試驗鄉(xiāng)村師范學(xué)校倡導(dǎo)（）。
“仁學(xué)”實際上是一個中學(xué)為體、西學(xué)為用的思想體系。