A.“社會(huì)即學(xué)?!?br/>B.“在勞力上勞心”
C.“生活即教育”
D.“教學(xué)做合一”
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A.美國社會(huì)學(xué)家孫末楠的“筆記法”
B.英國社會(huì)學(xué)家查爾斯·蒲司開創(chuàng)的社會(huì)調(diào)查
C.美國社會(huì)學(xué)家帕克的社區(qū)研究方法
D.美國社會(huì)學(xué)家吉丁斯的統(tǒng)計(jì)方法
A.民為本,君為末
B.非君擇民,而民擇君也
C.生民之初,本無所謂君臣
D.民不能相治,亦不暇治,于是共舉一民為君
A.群要努力成事
B.國家沒有虛無縹緲的命運(yùn)可言
C.自然意義的偶然支配人的命運(yùn),人類作為個(gè)體不能控制自己的命運(yùn)
D.主張把天當(dāng)作自然而制其為人類所用,不贊頌超自然的天
A.推崇斯賓塞把天演法則始終貫徹于人類社會(huì)現(xiàn)象
B.認(rèn)為人合群是為了維護(hù)個(gè)人的生存
C.社會(huì)道德不是先驗(yàn)的
D.物競天擇之外還加上了“體合”原則
A.由國家采納措施,協(xié)助農(nóng)民逐步由雇農(nóng)轉(zhuǎn)為佃農(nóng)、半自耕農(nóng)、自耕農(nóng)
B.農(nóng)佃制度難以廢除,應(yīng)針對(duì)需要及其弊端進(jìn)行逐步合理的改革
C.推行農(nóng)業(yè)合作社運(yùn)動(dòng)
D.推進(jìn)土地革命
最新試題
研究社會(huì)事實(shí)時(shí),吳景超非常推崇()這兩個(gè)方法。
孫本文在探索東西方文化結(jié)合方面,在理論上的重要貢獻(xiàn)是()。
費(fèi)孝通等人的社會(huì)學(xué)調(diào)查強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)活動(dòng)的目的性,而且社區(qū)調(diào)查實(shí)際上就是圍繞理論進(jìn)行的。
孫本文對(duì)文化問題的觀點(diǎn),受到美國社會(huì)學(xué)家()的影響。
中研院社會(huì)科學(xué)所推動(dòng)戰(zhàn)爭經(jīng)濟(jì)研究的原因是()。
燕京大學(xué)的最早的名稱是()。
梁漱溟的鄉(xiāng)村建設(shè)思想與實(shí)踐貫穿了()這樣一種精神。
吳景超的研究的總體思路是()。
嚴(yán)復(fù)吸收斯賓塞的群學(xué)觀念,表現(xiàn)在以下()幾個(gè)方面。
“仁學(xué)”實(shí)際上是一個(gè)中學(xué)為體、西學(xué)為用的思想體系。