“君詩(shī)妙處吾能識(shí)，正在山程水驛中”。篇名（），作者（）。

《文賦》是晉代陸機(jī)的文藝?yán)碚撟髌?。該賦序言說(shuō)明創(chuàng)作緣由和意圖，指出“意不稱物，文不逮意”的困惑，認(rèn)為對(duì)寫作的認(rèn)識(shí)，雖然可以借覽前人的經(jīng)驗(yàn)，但主要靠個(gè)人在實(shí)踐中摸索。（）

“不名一格，不專一體，要不失乎為我之詩(shī)”。篇名（），作者（）。

“無(wú)意乎相求，不期而相遭，而文生焉”。篇名（），作者（）。

代文學(xué)理論的發(fā)展可以分為（）個(gè)時(shí)期。

《楚辭》部分作品因效仿楚辭的體例，有時(shí)也被稱為“楚辭體”或“（）”。

（）是周人的正聲雅樂(lè)，又分《小雅》和《大雅》。

“意物文”與“（）”的各自關(guān)系，是寫作應(yīng)處理的兩大難題。

《尚書》列儒家五經(jīng)，其中的首篇，即虞書《堯典》，并非像同書中《周書》諸誥、諸謨那樣可能源自原始的朝廷典章文獻(xiàn)，實(shí)為春秋戰(zhàn)國(guó)之交的儒家知識(shí)分子根據(jù)他們的歷史知識(shí)和政治理想所編造的“古史”，由于這一篇被作為《尚書》這部“上古之書”的開篇，因此，可以將它視為春秋戰(zhàn)國(guó)之交儒家歷史編纂學(xué)中的“創(chuàng)世記”。（）

（）和興寄是唐詩(shī)兩個(gè)重要的質(zhì)素，也是后人評(píng)論唐詩(shī)的兩個(gè)重要范疇。