李漁的作品是（）

《尚書(shū)》列儒家五經(jīng)，其中的首篇，即虞書(shū)《堯典》，并非像同書(shū)中《周書(shū)》諸誥、諸謨那樣可能源自原始的朝廷典章文獻(xiàn)，實(shí)為春秋戰(zhàn)國(guó)之交的儒家知識(shí)分子根據(jù)他們的歷史知識(shí)和政治理想所編造的“古史”，由于這一篇被作為《尚書(shū)》這部“上古之書(shū)”的開(kāi)篇，因此，可以將它視為春秋戰(zhàn)國(guó)之交儒家歷史編纂學(xué)中的“創(chuàng)世記”。（）

漢代是中國(guó)歷史上科技與文化非常輝煌的一個(gè)時(shí)期。國(guó)家也非常重視教育和學(xué)識(shí)。東漢桓帝時(shí)，僅太學(xué)生就號(hào)稱有3萬(wàn)人。（）

漢代初期，統(tǒng)治者奉行與民“休養(yǎng)生息”政策，經(jīng)濟(jì)迅速得到了恢復(fù)。（）

曹丕《典論》一書(shū)失傳，《論文》這一篇因被選入《昭明文選》而得以保存下來(lái)。曹丕是漢魏時(shí)期重要的文學(xué)理論批評(píng)家。他撰寫的文論著作流傳于世的有兩篇，一篇是《與吳質(zhì)書(shū)》，另一篇就是著名的《典論·論文》。（）

（）是宋代文學(xué)家黃庭堅(jiān)寫給外甥洪駒父的一封信。

王夫之的作品是（）

魏晉時(shí)期，國(guó)家政權(quán)更替頻繁，思想自由開(kāi)放。文化上得到了巨大的發(fā)展，（）誕生了影響后世的大家。

“君詩(shī)妙處吾能識(shí)，正在山程水驛中”。篇名（），作者（）。

唐代是中國(guó)古代文學(xué)的輝煌時(shí)代。詩(shī)歌創(chuàng)作十分活躍，成果豐碩。據(jù)《全唐詩(shī)》記載，流傳至今的詩(shī)人有2870多位，詩(shī)作達(dá)49400多首，堪稱歷代之最。（）