“美在關(guān)系”論，首先真正進(jìn)行系統(tǒng)闡述的是（）。

《論鑒賞力的性質(zhì)和原則》一書(shū)的作者是（）。

人類(lèi)的審美活動(dòng)是無(wú)意識(shí)的本能活動(dòng)，帶有人類(lèi)的先天性。

馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中把人的本質(zhì)看成是（）。

認(rèn)為美與丑的區(qū)別，就在于一個(gè)引起快感，一個(gè)引起痛感，這是（）。

古今中外對(duì)美的本質(zhì)所作的形形色色的闡說(shuō)和界定，應(yīng)該說(shuō)都還只是一些猜想性的理論。

康德在《判斷力批判》中給美所作的第一規(guī)定是（）。

“通感”是美感的一種主要心理功能。

西方美學(xué)的現(xiàn)代形態(tài)的美學(xué)研究主要采用（）。

西方美學(xué)古典形態(tài)的美學(xué)研究主要是（）。