A.前者側重于主觀性,后者側重主體性
B.前者側重于客體性,后者側重于主體性
C.前者說明人的活動的客觀制約性,后者表明人的活動的目的性
D.前者是客觀的,后者是主觀的
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A.真理原則
B.價值原則
C.效率原則
D.公平原則
A.知行相互促進
B.知先行后
C.知行不可分割
D.知難行易
A.社會主義不需要綱領了
B.在實踐中不斷豐富和發(fā)展社會主義理論
C.由實踐來檢驗社會主義理論
D.社會主義建設只要經驗了
A.感性認識有待于上升為理性認識
B.感性認識具有局限性
C.感性認識對認識沒有意義
D.感性認識依賴于理性認識
A.生而知之
B.不行而知
C.不臨深溪,不知地之厚也
D.三思而后行
最新試題
進步的社會意識可以在一定程度上預見、推斷未來,指導人們的實踐活動。
社會主要矛盾是處于支配地位,在社會發(fā)展過程一定階段上起主導作用的矛盾。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否,取決于它們能否反映社會存在。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應程度。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用,但不會出現性質相反的歷史作用。
生產力與生產關系矛盾運動的規(guī)律性,從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
凡是適應先進生產力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應人類文明發(fā)展趨勢的文化,都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
社會意識消極被動地受制于社會存在,依賴于社會存在。
當舊的生產關系嚴重阻礙生產力,舊的上層建筑又極力維護舊的經濟基礎時,必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。
道德是一定生產方式的產物,是對經濟基礎比較直接的反映。