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A.領(lǐng)導(dǎo)者善于向群眾學(xué)習(xí),把群眾不完全的先進(jìn)認(rèn)識(shí)集中起來,化為全面的系統(tǒng)的先進(jìn)認(rèn)識(shí),從而有效地帶領(lǐng)群眾前進(jìn)
B.有時(shí)群眾由于各種條件限制而淹沒了某種先進(jìn)性的認(rèn)識(shí),領(lǐng)導(dǎo)者要善于發(fā)展這些認(rèn)識(shí),并把它轉(zhuǎn)化為方針政策
C.領(lǐng)導(dǎo)者善于認(rèn)識(shí)和把握事物的本質(zhì)規(guī)律
D.領(lǐng)導(dǎo)具有一定的知識(shí)和能力
E.領(lǐng)導(dǎo)者的認(rèn)識(shí)最能體現(xiàn)人的認(rèn)識(shí)創(chuàng)造性思維本質(zhì)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)
A.領(lǐng)導(dǎo)者有至高無上的權(quán)力,而被領(lǐng)導(dǎo)者則沒有
B.有了領(lǐng)導(dǎo)的帶動(dòng),才能有被領(lǐng)導(dǎo)者的受動(dòng),這是外在依據(jù)
C.這種受動(dòng)性取決于被領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)體素質(zhì)的相對(duì)滯后性
D.依據(jù)分工,領(lǐng)導(dǎo)者負(fù)責(zé)帶動(dòng),被領(lǐng)導(dǎo)者就應(yīng)受動(dòng)
E.被領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)服從領(lǐng)導(dǎo)者
A.他具有很強(qiáng)的創(chuàng)新素質(zhì)與能力
B.他具有很強(qiáng)的分析解決問題的能力
C.他能創(chuàng)造性地提出目標(biāo)和推行目標(biāo)
D.他能創(chuàng)造性地給被領(lǐng)導(dǎo)者提供服務(wù)
E.他能創(chuàng)造性地總結(jié)領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn),上升為領(lǐng)導(dǎo)理論
A.政策性的服務(wù)
B.指導(dǎo)性的服務(wù)
C.管理性的服務(wù)
D.事務(wù)性的服務(wù)
E.生活上的服務(wù)
最新試題
統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)有兩方面的意思,即()。
為什么被領(lǐng)導(dǎo)者要對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)行監(jiān)督?
領(lǐng)導(dǎo)者的超前認(rèn)識(shí)表現(xiàn)在()。
我國(guó)古代思想家有許多關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的論述,對(duì)此我們應(yīng)采?。ǎ┑脑瓌t。
為什么說領(lǐng)導(dǎo)者要對(duì)被領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)行監(jiān)督?
在我國(guó),領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識(shí)的原則性主要是指()。
領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)之所以是一門科學(xué)是由于()。
被領(lǐng)導(dǎo)者的本質(zhì)在不同的社會(huì)有什么不同?
下列有關(guān)整體與局部的關(guān)系,說法正確的是()。
從研究?jī)?nèi)容、研究方法看,領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)涉及到()。