A.成敗經(jīng)驗(yàn)
B.替代性經(jīng)驗(yàn)
C.言語(yǔ)說(shuō)服
D.情緒喚醒
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A.教育即道德
B.教育即生活
C.教育即經(jīng)驗(yàn)的改造
D.教育即生長(zhǎng)
A.凱洛夫
B.孟祿
C.朱熹
D.利托爾諾
A.信度高、難度低
B.信度高、效度低
C.信度低、效度高
D.區(qū)分度高、效度低
A.診斷性評(píng)價(jià)
B.形成性評(píng)價(jià)
C.總結(jié)性評(píng)價(jià)
D.相對(duì)性評(píng)價(jià)
A.直接導(dǎo)入
B.直觀導(dǎo)入
C.懸念導(dǎo)入
D.故事導(dǎo)入
最新試題
曉杰看到他的同學(xué)在自習(xí)課交頭接耳說(shuō)話后選擇報(bào)告老師,理由是“我想要老師表?yè)P(yáng)我,做一個(gè)好孩子”。依據(jù)科爾伯格道德發(fā)展的階段理論,該學(xué)生處于()。
小明登錄某網(wǎng)站需要驗(yàn)證碼,小明在輸入驗(yàn)證碼后,再去想驗(yàn)證碼是什么已經(jīng)記不起來(lái)了。不屬于這種記憶特點(diǎn)的是()。
小七這次期末考試的數(shù)學(xué)成績(jī)很不理想,感覺(jué)太丟人,都不好意思回家。這種情感屬于()。
涂爾干認(rèn)為契約的前提是人們的共同生活,即必須先有社會(huì),社會(huì)塑造了個(gè)人并為締結(jié)理性契約提供非理性前提。他的觀點(diǎn)屬于()。
楊老師認(rèn)為班級(jí)管理不是教師一言堂,學(xué)生才是班級(jí)的主體,應(yīng)努力創(chuàng)造民主氣氛,及時(shí)采納學(xué)生的正確意見(jiàn),讓學(xué)生成為班級(jí)的主人。楊老師管理班級(jí)的原則是()。
《三字經(jīng)》是我國(guó)古代的經(jīng)典啟蒙教材,直至今日,我們?nèi)阅芸匆?jiàn)許多小學(xué)生學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》。這說(shuō)明教育具有()。
小愛(ài)的媽媽正在為女兒犯愁,明天就要去新學(xué)校了,但是小愛(ài)比較膽小,不敢在公眾場(chǎng)合前表露自己的真實(shí)想法,更不懂得如何拒絕他人。應(yīng)該對(duì)小愛(ài)采用()。
《學(xué)記》不僅是中國(guó)古代也是世界上最早的教育專著,下列不屬于其教育思想的是()。
午飯前偷偷吃了零食的果果現(xiàn)在一點(diǎn)都不餓,看著媽媽做的午飯他犯難了,既不想吃也不想被媽媽訓(xùn)斥。這種心理沖突是()。
樂(lè)樂(lè)開(kāi)心的跟同桌說(shuō):媽媽終于不再讓我打掃樓梯了,下次我一定要誠(chéng)實(shí)一點(diǎn),不能在偷改成績(jī)單了。媽媽“不再讓樂(lè)樂(lè)打掃樓梯”的做法屬于()。