A.文學(xué)與影視有著密切關(guān)系
B.文學(xué)是影視藝術(shù)的重要基礎(chǔ)
C.影視使文學(xué)得以廣泛傳播
D.影視即將取代書寫的文字
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A.詩與樂起初是同體共生的
B.文學(xué)與音樂的分離是一種必然
C.文學(xué)比音樂更為抽象
D.文學(xué)和音樂都是時(shí)間藝術(shù)
A.文學(xué)與繪畫
B.文學(xué)與音樂
C.文學(xué)與哲學(xué)
D.文學(xué)與影視
A.凈化
B.模仿
C.理念
D.興會
A.對比研究
B.闡發(fā)研究
C.流變研究
D.平行研究
A.不同國家沒有直接聯(lián)系的文論家、批評家的理論觀點(diǎn)和批評實(shí)踐的比較研究
B.探討文藝?yán)碚摷?、批評家對其他各國文學(xué)理論批評的影響
C.在本國有重大影響的理論家和批評家
D.研究某一理論家批評家的思想來源
最新試題
當(dāng)代的比較詩學(xué)研究多關(guān)注平行研究，卻忽略了中外詩學(xué)的相互影響。
下列屬于總體文學(xué)的研究領(lǐng)域的是（）。
錢鐘書先生認(rèn)為，比較文學(xué)的最終目的在于（）。
“東海西海，心理攸同；南學(xué)北學(xué)，道術(shù)未裂”的提出者是（）。
比較文學(xué)是對那些具有（）的文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行比較研究。
法國學(xué)者艾田伯在著作《中國之歐洲》中向西方人展示了積極的、充滿活力和創(chuàng)造性的中國形象，同時(shí)批判了“歐洲中心論”，強(qiáng)調(diào)了人類不同文明之間存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
只有研究外國文學(xué)才需要比較，中國文學(xué)研究不需要比較。
比較詩學(xué)的出現(xiàn)時(shí)期是（）
在美國開辦愛荷華大學(xué)作家寫作班的是以下哪位？（）
創(chuàng)造性叛逆的說法與當(dāng)今西方譯學(xué)界關(guān)于翻譯的“重寫”“改寫”理論不謀而合，相互呼應(yīng)。