A.赫胥黎的《天演論》
B.穆勒的《論自由》
C.斯賓塞的《社會(huì)學(xué)原理》
D.盧梭的《社會(huì)契約論》
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A.高等學(xué)校中設(shè)立相關(guān)科系培養(yǎng)專業(yè)人才
B.成立專業(yè)學(xué)會(huì)
C.出版專業(yè)期刊
D.職業(yè)資格標(biāo)準(zhǔn)的頒布
A.中國社會(huì)學(xué)會(huì)
B.東南社會(huì)會(huì)
C.中國社會(huì)學(xué)社
D.北京實(shí)進(jìn)會(huì)
A.北京
B.南京
C.上海
D.廣州
A.中國社會(huì)學(xué)研究會(huì)
B.北京實(shí)進(jìn)會(huì)
C.中國社會(huì)學(xué)社
D.中華平民教育促進(jìn)會(huì)
A.許仕廉
B.吳文藻
C.司徒雷登
D.步濟(jì)時(shí)
最新試題
章炳麟一再強(qiáng)調(diào)“合群”的重要性，認(rèn)為在物種競爭當(dāng)中，要想不被淘汰，就必須合群。
梁漱溟認(rèn)為西方文化雖然很發(fā)達(dá)，但只能解決人的生存問題，解決不了人的精神問題，而中國文化可以解決人的精神問題。
二十世紀(jì)三四十年代的社會(huì)調(diào)查，無論從理論上，調(diào)查方法上以及調(diào)查成果上，都比二十世紀(jì)二十年代的調(diào)查更加深入一步。
孫本文對文化問題的觀點(diǎn)，受到美國社會(huì)學(xué)家（）的影響。
中國社會(huì)學(xué)者從批判傳統(tǒng)治學(xué)方法出發(fā)，為的是在中國建立社會(huì)學(xué)，并最終實(shí)現(xiàn)一個(gè)真正根基于民主與科學(xué)的社會(huì)。
陳翰笙等人主持的農(nóng)村調(diào)查，用的方法是（）。
研究社會(huì)事實(shí)時(shí)，吳景超非常推崇（）這兩個(gè)方法。
民國早年開展的社會(huì)調(diào)查運(yùn)動(dòng)的代表人物有（）。
章炳麟強(qiáng)調(diào)了荀子思想中反抗天命的特征，表現(xiàn)在（）這幾個(gè)方面。
到1961年6月底，潘光旦在政治上已經(jīng)相當(dāng)徹底地從自由派轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者。