A.醫(yī)學(xué)倫理教育只針對(duì)醫(yī)學(xué)生
B.醫(yī)學(xué)倫理教育無(wú)需貫穿醫(yī)學(xué)教育的全過(guò)程
C.醫(yī)學(xué)倫理教育是醫(yī)學(xué)教育的重要組成部分
D.醫(yī)學(xué)倫理教育只關(guān)注理論知識(shí)的傳授
E.醫(yī)學(xué)倫理教育在醫(yī)學(xué)教育中沒(méi)有實(shí)際意義
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A.公共衛(wèi)生應(yīng)急無(wú)需考慮醫(yī)學(xué)倫理原則
B.醫(yī)學(xué)倫理原則在公共衛(wèi)生應(yīng)急中沒(méi)有實(shí)際意義
C.醫(yī)學(xué)倫理原則在公共衛(wèi)生應(yīng)急中起到指導(dǎo)作用
D.公共衛(wèi)生應(yīng)急只關(guān)注疫情的快速控制
E.醫(yī)學(xué)倫理原則會(huì)阻礙公共衛(wèi)生應(yīng)急的響應(yīng)速度
A.醫(yī)療旅游無(wú)需考慮醫(yī)學(xué)倫理原則
B.醫(yī)學(xué)倫理原則在醫(yī)療旅游中沒(méi)有實(shí)際意義
C.醫(yī)學(xué)倫理原則在醫(yī)療旅游中同樣重要
D.醫(yī)療旅游只關(guān)注患者的經(jīng)濟(jì)利益
E.醫(yī)學(xué)倫理原則會(huì)限制醫(yī)療旅游的發(fā)展
A.動(dòng)物實(shí)驗(yàn)無(wú)需考慮醫(yī)學(xué)倫理原則
B.醫(yī)學(xué)倫理原則在動(dòng)物實(shí)驗(yàn)中同樣重要
C.動(dòng)物實(shí)驗(yàn)只關(guān)注實(shí)驗(yàn)結(jié)果的科學(xué)性
D.動(dòng)物實(shí)驗(yàn)無(wú)需關(guān)注動(dòng)物福利
E.醫(yī)學(xué)倫理原則會(huì)阻礙動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的進(jìn)行
A.醫(yī)療資源分配無(wú)需考慮醫(yī)學(xué)倫理原則
B.醫(yī)學(xué)倫理原則在醫(yī)療資源分配中沒(méi)有實(shí)際作用
C.醫(yī)學(xué)倫理原則指導(dǎo)醫(yī)療資源的公正分配
D.醫(yī)療資源分配只與經(jīng)濟(jì)發(fā)展有關(guān)
E.醫(yī)學(xué)倫理原則會(huì)阻礙醫(yī)療資源的有效利用
A.利益沖突在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中不會(huì)出現(xiàn)
B.醫(yī)學(xué)倫理原則在利益沖突中沒(méi)有實(shí)際意義
C.醫(yī)學(xué)倫理原則指導(dǎo)醫(yī)務(wù)人員處理利益沖突
D.利益沖突只涉及醫(yī)務(wù)人員的個(gè)人利益
E.醫(yī)學(xué)倫理原則會(huì)加劇利益沖突
最新試題
科研道德的基本準(zhǔn)則是（）。
繼承了希波克拉底的體液學(xué)說(shuō)，發(fā)展了機(jī)體的解剖結(jié)構(gòu)和器官生理概念，在醫(yī)德方面很有建樹(shù)的醫(yī)生是（）。
與“雙重效應(yīng)”直接相關(guān)的是（）。
公元前430年，雅典發(fā)生了可怕的瘟疫，對(duì)這種索命的疾病，人們避之唯恐不及。但此時(shí)希臘北邊馬其頓王國(guó)的一位御醫(yī)，卻冒著生命危險(xiǎn)前往雅典救治。這位御醫(yī)具有的醫(yī)德精神是（）。
關(guān)于醫(yī)療的傷害性，下列表述不正確的是（）。
李時(shí)珍在做曼陀羅花毒性試驗(yàn)時(shí)，聯(lián)想到本草書(shū)上關(guān)于大豆有解百藥毒的記載，也進(jìn)行了多次試驗(yàn)，證實(shí)了單獨(dú)使用大豆是不可能起解毒作用的，如果再加上一味甘草，就有良好的效果，并說(shuō)：“如此之事，不可不知?！边@則故事反映的李時(shí)珍的醫(yī)德思想是（）。
關(guān)于醫(yī)療服務(wù)中的公正準(zhǔn)則，下列不正確的說(shuō)法是（）。
法國(guó)醫(yī)學(xué)家比奈爾首先提出的醫(yī)德精神是（）。
土地革命時(shí)期，我黨我軍提出了“兩點(diǎn)一線”醫(yī)德模式，兩個(gè)基本點(diǎn)是政治堅(jiān)定和技術(shù)優(yōu)良，主線是（）。
在教學(xué)醫(yī)院的臨床教學(xué)中，如果發(fā)現(xiàn)一個(gè)罕見(jiàn)病例非常具有教學(xué)價(jià)值，下列行為不正確的是（）。