A.動物實驗無需考慮醫(yī)學倫理原則
B.醫(yī)學倫理原則在動物實驗中同樣重要
C.動物實驗只關注實驗結(jié)果的科學性
D.動物實驗無需關注動物福利
E.醫(yī)學倫理原則會阻礙動物實驗的進行
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A.醫(yī)療資源分配無需考慮醫(yī)學倫理原則
B.醫(yī)學倫理原則在醫(yī)療資源分配中沒有實際作用
C.醫(yī)學倫理原則指導醫(yī)療資源的公正分配
D.醫(yī)療資源分配只與經(jīng)濟發(fā)展有關
E.醫(yī)學倫理原則會阻礙醫(yī)療資源的有效利用
A.利益沖突在醫(yī)學實踐中不會出現(xiàn)
B.醫(yī)學倫理原則在利益沖突中沒有實際意義
C.醫(yī)學倫理原則指導醫(yī)務人員處理利益沖突
D.利益沖突只涉及醫(yī)務人員的個人利益
E.醫(yī)學倫理原則會加劇利益沖突
最新試題
與“平等待患”直接相關的是（）。
在人體實驗中涉及弱勢人群，必須提供額外的保護。但同時也不能簡單地將弱勢人群排除在研究之外，這是（）原則的體現(xiàn)。
涉及器官分配倫理問題的是（）。
醫(yī)務人員在醫(yī)療實踐中應該放在首位的是（）。
下列有關依據(jù)不同的醫(yī)德情境作出優(yōu)化的倫理判斷和決策的闡述，錯誤的是（）。
公元前430年，雅典發(fā)生了可怕的瘟疫，對這種索命的疾病，人們避之唯恐不及。但此時希臘北邊馬其頓王國的一位御醫(yī)，卻冒著生命危險前往雅典救治。這位御醫(yī)具有的醫(yī)德精神是（）。
研究優(yōu)良醫(yī)學道德實現(xiàn)方法的是（）。
法國醫(yī)學家比奈爾首先提出的醫(yī)德精神是（）。
強調(diào)人的生命存在質(zhì)量，從而給出相應對策的生命理論是（）。
效用只是指快樂（幸福）或者痛苦（不幸）的功利論類型是（）。