你可能感興趣的試題

單項(xiàng)選擇題
“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”的說(shuō)法，正是文學(xué)閱讀過(guò)程中（）的表現(xiàn)。
A.形象變異
B.情態(tài)變異
C.觀念變異
D.文化變異
單項(xiàng)選擇題
“我總以為，倘要論文，最好是顧及全篇，并且顧及作者的全人，以及他所處的社會(huì)狀態(tài)，這才較為確鑿”這一論斷的提出者是（）
A.魯迅
B.瞿秋白
C.馮雪峰
D.胡風(fēng)
單項(xiàng)選擇題
西方理論家所謂的“填空”、“對(duì)話”等理論，于中國(guó)古代的（）理論相近。
A.興象
B.興味
C.意境
D.傳神
單項(xiàng)選擇題
認(rèn)為藝術(shù)存在與讀者與文本的“對(duì)話”之中的理論家是（）
A.姚斯
B.加達(dá)默爾
C.羅蘭·巴爾特
D.杜夫海納
單項(xiàng)選擇題
認(rèn)為文學(xué)作品的最終完成，必須依靠讀者自己去體會(huì)、“填空”的理論家是（）。
A.杜夫海納
B.蘇珊·朗格
C.德里達(dá)
D.英伽登
單項(xiàng)選擇題
文學(xué)消費(fèi)是在（）過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。
A.文學(xué)傳播
B.文化市場(chǎng)
C.文學(xué)接受過(guò)程
D.文體期待
單項(xiàng)選擇題
“凡操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”語(yǔ)出（）
A.《滄浪詩(shī)話》
B.《詩(shī)品》
C.《人間詞話》
D.《文心雕龍》
單項(xiàng)選擇題
認(rèn)為文學(xué)文本是一個(gè)不確定的“召喚結(jié)構(gòu)”的德國(guó)美學(xué)理論家是（）
A.伊瑟爾
B.姚斯
C.W·沃林格
D.加達(dá)默爾
單項(xiàng)選擇題
“期待視野”是德國(guó)美學(xué)家（）提出的重要概念。
A.伊瑟爾
B.姚斯
C.英伽登
D.加達(dá)默爾
問(wèn)答題
【論述題】談文學(xué)作品的藝術(shù)生命力與其商業(yè)價(jià)值的關(guān)系。
答案：文學(xué)作品的藝術(shù)生命力與其商業(yè)價(jià)值并無(wú)必然聯(lián)系。司湯達(dá)的《紅與黑》在他生前只賣掉17本，被看作是一部平庸的紀(jì)實(shí)性作品，但在...

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斷言“每一次新的閱讀都會(huì)產(chǎn)生一種全新的作品”的波蘭現(xiàn)象學(xué)美學(xué)家是（）。

你可能感興趣的試題

“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”的說(shuō)法，正是文學(xué)閱讀過(guò)程中（）的表現(xiàn)。

“我總以為，倘要論文，最好是顧及全篇，并且顧及作者的全人，以及他所處的社會(huì)狀態(tài)，這才較為確鑿”這一論斷的提出者是（）

西方理論家所謂的“填空”、“對(duì)話”等理論，于中國(guó)古代的（）理論相近。

認(rèn)為藝術(shù)存在與讀者與文本的“對(duì)話”之中的理論家是（）

認(rèn)為文學(xué)作品的最終完成，必須依靠讀者自己去體會(huì)、“填空”的理論家是（）。

文學(xué)消費(fèi)是在（）過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。

“凡操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”語(yǔ)出（）

認(rèn)為文學(xué)文本是一個(gè)不確定的“召喚結(jié)構(gòu)”的德國(guó)美學(xué)理論家是（）

“期待視野”是德國(guó)美學(xué)家（）提出的重要概念。

【論述題】談文學(xué)作品的藝術(shù)生命力與其商業(yè)價(jià)值的關(guān)系。

斷言“每一次新的閱讀都會(huì)產(chǎn)生一種全新的作品”的波蘭現(xiàn)象學(xué)美學(xué)家是（）。

你可能感興趣的試題

“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”的說(shuō)法，正是文學(xué)閱讀過(guò)程中（）的表現(xiàn)。

“我總以為，倘要論文，最好是顧及全篇，并且顧及作者的全人，以及他所處的社會(huì)狀態(tài)，這才較為確鑿”這一論斷的提出者是（）

西方理論家所謂的“填空”、“對(duì)話”等理論，于中國(guó)古代的（）理論相近。

認(rèn)為藝術(shù)存在與讀者與文本的“對(duì)話”之中的理論家是（）

認(rèn)為文學(xué)作品的最終完成，必須依靠讀者自己去體會(huì)、“填空”的理論家是（）。

文學(xué)消費(fèi)是在（）過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。

“凡操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”語(yǔ)出（）

認(rèn)為文學(xué)文本是一個(gè)不確定的“召喚結(jié)構(gòu)”的德國(guó)美學(xué)理論家是（）

“期待視野”是德國(guó)美學(xué)家（）提出的重要概念。

【論述題】談文學(xué)作品的藝術(shù)生命力與其商業(yè)價(jià)值的關(guān)系。

斷言“每一次新的閱讀都會(huì)產(chǎn)生一種全新的作品”的波蘭現(xiàn)象學(xué)美學(xué)家是（）。

“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”的說(shuō)法，正是文學(xué)閱讀過(guò)程中（）的表現(xiàn)。

“我總以為，倘要論文，最好是顧及全篇，并且顧及作者的全人，以及他所處的社會(huì)狀態(tài)，這才較為確鑿”這一論斷的提出者是（）

西方理論家所謂的“填空”、“對(duì)話”等理論，于中國(guó)古代的（）理論相近。

認(rèn)為文學(xué)作品的最終完成，必須依靠讀者自己去體會(huì)、“填空”的理論家是（）。

文學(xué)消費(fèi)是在（）過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。

“期待視野”是德國(guó)美學(xué)家（）提出的重要概念。

【論述題】談文學(xué)作品的藝術(shù)生命力與其商業(yè)價(jià)值的關(guān)系。