A.中國(guó)比較文學(xué)理論主要是在吸收法美俄等國(guó)比較文學(xué)的基礎(chǔ)上建立的，具有有容乃大的風(fēng)格
B.對(duì)外來文化持排斥態(tài)度
C.堅(jiān)持“開放的民族主義”的立場(chǎng)
D.主張跨文化研究
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A.歷史比較文藝學(xué)是文學(xué)史的一個(gè)分支
B.影響的策源地則是由社會(huì)發(fā)展某一階段的先進(jìn)國(guó)家或地區(qū)輪番充當(dāng)
C.類型學(xué)的吻合問題與國(guó)際間文學(xué)的相互影響和相互作用沒有關(guān)系
D.重視東方文學(xué)和東西方文學(xué)的聯(lián)系
A.事實(shí)關(guān)系
B.考證方法
C.平行研究和跨學(xué)科研究
D.史料研究
A.具有明確的歷史意識(shí)
B.崇尚考證，強(qiáng)調(diào)“事實(shí)聯(lián)系”
C.強(qiáng)調(diào)對(duì)文學(xué)文本的研究
D.比較文學(xué)研究的是國(guó)際文學(xué)關(guān)系史
A.比較文學(xué)的誕生與資本主義的發(fā)展及其相伴的世界主義意識(shí)相關(guān)
B.文藝復(fù)興時(shí)期的文藝繁榮
C.浪漫主義文學(xué)思潮是比較文學(xué)生長(zhǎng)的文學(xué)土壤
D.19世紀(jì)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)中邊緣、交叉、關(guān)聯(lián)學(xué)科的出現(xiàn)
A.應(yīng)該掌握比較文學(xué)的理論和方法
B.應(yīng)盡可能地熟悉本國(guó)文學(xué)和外國(guó)文學(xué)
C.應(yīng)具備深厚的文化素養(yǎng)和豐富的歷史知識(shí)
D.應(yīng)掌握音樂、繪畫、雕塑等各種藝術(shù)創(chuàng)作技巧
最新試題
當(dāng)代的比較詩(shī)學(xué)研究多關(guān)注平行研究，卻忽略了中外詩(shī)學(xué)的相互影響。
比較詩(shī)學(xué)的出現(xiàn)時(shí)期是（）
中國(guó)的意識(shí)流小說不重視情節(jié)的發(fā)展進(jìn)程，有淡化情節(jié)的傾向。
比較文學(xué)的課程內(nèi)容有（）
以下關(guān)于“道”與“邏各斯”的說法錯(cuò)誤的是（）
在對(duì)寒山詩(shī)的欣賞下，美國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人們的詩(shī)歌理念以什么特征為基礎(chǔ)？（）
創(chuàng)造性叛逆的說法與當(dāng)今西方譯學(xué)界關(guān)于翻譯的“重寫”“改寫”理論不謀而合，相互呼應(yīng)。
“東海西海，心理攸同；南學(xué)北學(xué)，道術(shù)未裂”的提出者是（）。
“畫像”中的一系列幽靈般的女性人格化了斯蒂芬的精神成長(zhǎng)經(jīng)歷，他詩(shī)歌中的Villanelle誘惑女反映了迷戀與背叛的雙重特征，為什么喬伊斯在此書中創(chuàng)造這樣的女性？（）
法國(guó)學(xué)者艾田伯在著作《中國(guó)之歐洲》中向西方人展示了積極的、充滿活力和創(chuàng)造性的中國(guó)形象，同時(shí)批判了“歐洲中心論”，強(qiáng)調(diào)了人類不同文明之間存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。