在中國，山川河流、花草樹木開始作為人類的生活背景而獲得自身的審美意義是在（）。

下列屬于現(xiàn)代形態(tài)的美學(xué)研究有（）。

從人的本質(zhì)出發(fā)探討美的本質(zhì)，這無疑為解決美的本質(zhì)問題提供了一把鑰匙。

直覺已經(jīng)經(jīng)歷了心靈的綜合作用，它所感覺的已經(jīng)不是一些分散的，個別的印象。

馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中把人的本質(zhì)看成是（）。

“美在關(guān)系”論，首先真正進(jìn)行系統(tǒng)闡述的是（）。

在歷史上，許多美學(xué)著作往往同時也是藝術(shù)理論著作。

西方美學(xué)古典形態(tài)的美學(xué)研究主要是（）。

不論在東方還是在西方，在18世紀(jì)以前都沒有獨(dú)立的美學(xué)學(xué)科的存在，

人類的審美活動是由自覺的意識所支配的（）。