A.醫(yī)學(xué)人文與醫(yī)學(xué)倫理是兩個獨(dú)立的領(lǐng)域
B.醫(yī)學(xué)人文無需考慮醫(yī)學(xué)倫理原則
C.醫(yī)學(xué)人文與醫(yī)學(xué)倫理在醫(yī)學(xué)實踐中相互促進(jìn)
D.醫(yī)學(xué)人文只關(guān)注患者的心理需求
E.醫(yī)學(xué)倫理在醫(yī)學(xué)人文中沒有實際意義
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A.倫理委員會只負(fù)責(zé)監(jiān)督人體試驗項目
B.倫理委員會只涉及醫(yī)院內(nèi)部事務(wù)
C.倫理委員會的職責(zé)是確保醫(yī)療實踐、研究和教育活動的倫理合規(guī)性
D.倫理委員會無需考慮醫(yī)學(xué)倫理原則
E.倫理委員會只負(fù)責(zé)處理醫(yī)療糾紛
A.醫(yī)學(xué)倫理原則與醫(yī)療保險無關(guān)
B.醫(yī)療保險的決策無需考慮醫(yī)學(xué)倫理原則
C.醫(yī)學(xué)倫理原則在醫(yī)療保險中同樣重要
D.醫(yī)療保險的覆蓋范圍無需考慮患者的倫理需求
E.醫(yī)學(xué)倫理原則在醫(yī)療保險中沒有實際意義
A.患者只需在醫(yī)療文件上簽字即可
B.患者有權(quán)拒絕任何醫(yī)療措施
C.患者無需了解醫(yī)療措施的風(fēng)險
D.患者必須接受醫(yī)生的建議
E.患者有權(quán)了解醫(yī)療措施的目的、方法、風(fēng)險和預(yù)期效果
A.患者權(quán)利只包括接受醫(yī)療服務(wù)的權(quán)利
B.患者權(quán)利是醫(yī)務(wù)人員賦予的
C.患者權(quán)利是法律賦予患者在醫(yī)療活動中的權(quán)益
D.患者權(quán)利與醫(yī)學(xué)倫理原則無關(guān)
E.患者權(quán)利只涉及醫(yī)療過程，不包括醫(yī)療結(jié)果
A.公正原則
B.不傷害原則
C.尊重原則
D.利益最大化原則
E.自主原則
最新試題
集中體現(xiàn)了古希臘醫(yī)德思想的文獻(xiàn)是（）。
李時珍在做曼陀羅花毒性試驗時，聯(lián)想到本草書上關(guān)于大豆有解百藥毒的記載，也進(jìn)行了多次試驗，證實了單獨(dú)使用大豆是不可能起解毒作用的，如果再加上一味甘草，就有良好的效果，并說：“如此之事，不可不知?！边@則故事反映的李時珍的醫(yī)德思想是（）。
在人體實驗中涉及弱勢人群，必須提供額外的保護(hù)。但同時也不能簡單地將弱勢人群排除在研究之外，這是（）原則的體現(xiàn)。
格里高利是現(xiàn)代生命倫理學(xué)的先驅(qū)，他1772年出版的重要著作是（）。
在教學(xué)醫(yī)院的臨床教學(xué)中，如果發(fā)現(xiàn)一個罕見病例非常具有教學(xué)價值，下列行為不正確的是（）。
涉及器官分配倫理問題的是（）。
關(guān)于醫(yī)療的傷害性，下列表述不正確的是（）。
研究優(yōu)良醫(yī)學(xué)道德實現(xiàn)方法的是（）。
價值是客體對于主體需要的滿足。生命價值的客體與主體分別是（）。
研究優(yōu)良醫(yī)學(xué)道德制定規(guī)律與方法的是（）。