問答題面是十八世紀法國啟蒙運動的代表人物孟德斯鳩的觀點。 孟德斯鳩是十八世紀法國啟蒙運動的代表人物。他認為，地理環(huán)境對于一個民族的性格、風俗、道德和精神面貌及其法律性質(zhì)和政治制度具有決定性的作用。孟德斯鳩特別強調(diào)氣候的影響作用。他認為，居住在寒帶地區(qū)的北方人體格健壯魁偉，但不大活潑，較為遲笨，對快樂的感受性很低；居住在熱帶地區(qū)的南方人體格纖細脆弱，但對快樂的感受性較為敏感。北方人精力充沛，自信心強，象青年人一樣勇敢，刻苦耐勞，熱愛自由；而南方人則心神萎靡，缺乏自信心，老頭子一樣懦弱，懶惰，不動腦筋，可以忍受奴役?！安煌瑲夂虻牟煌枰a(chǎn)生了不同的生活方式，不同的生活方式產(chǎn)生了不同種類的法律?！蓖寥劳用竦男愿裰g，尤其是同民族的政治制度之間也有非常密切的關(guān)系?！巴恋刎汃?，使人勤奮、儉樸、耐勞、勇敢和適宜于戰(zhàn)爭；……土地膏腴使人因生活寬豁而柔弱、怠情、貪生怕死。”土地肥沃的國家常常是單人統(tǒng)治的政體，而土地不太肥沃的國家則常常是數(shù)人統(tǒng)治的政體。同時 ， 民族居住的地域大小也同國家的政治制度有關(guān)。小國宜于共和政體，大小適中的國家宜于由君主治理，而大帝國則宜于由專制君主統(tǒng)治。歷史唯物主義關(guān)于自然環(huán)境的理論是怎樣的？

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你可能感興趣的試題

1.問答題

下面是關(guān)于評價社會革命歷史作用的一組材料。
材料1：近年來，有人打著“史學改革”或“學術(shù)討論”的旗號，按照他們的邏輯在“回顧二十世紀”的。這些人比附當前對政治穩(wěn)定的強調(diào)，對中國近現(xiàn)代歷史上的革命大加指責、肆意撻伐。在他們的眼里，近現(xiàn)代中國的革命爭不過是“百年的瘋狂和幼稚”；“革命只是一種破壞性的力量”，“革命‘破壞一切’”；如果不是“革命”，中國的現(xiàn)代化進程也不會如此緩慢。由此，他們咒罵“革命的殘忍、黑暗、骯臟”，認為革命歸結(jié)起來不過是一個“糟”字。他們在大罵“革命”的同時，大力鼓吹“改良”，認為革命是—種能量的消耗，改良是一種能量的積累”，并因此得出“改良可能成功，革命一定失敗”，“革命不如改良”等等結(jié)論。“告別革命論”者宣布：“21世紀不能再革命了”。
材料2：馬克思：“社會的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運動的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財產(chǎn)關(guān)系（這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語）發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時社會革命的時代就到來了，隨著經(jīng)濟基礎的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革。”（《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社1995年版，第32－33頁。）
材料3：列寧：“革命是被壓迫者和被剝削者的盛大節(jié)日。人民群眾在任何時候都不能像在革命時期這樣以新社會制度的積極創(chuàng)造者的身分出現(xiàn)。在這樣的時期，人民能夠作出從市儈的漸進主義的狹小尺度看來是不可思議的奇跡。”（《列寧選集》第1卷，人民出版社1995年版，第616頁。）

“告別革命論”的主要錯誤是什么？
2.問答題

下面是關(guān)于評價社會革命歷史作用的一組材料。
材料1：近年來，有人打著“史學改革”或“學術(shù)討論”的旗號，按照他們的邏輯在“回顧二十世紀”的。這些人比附當前對政治穩(wěn)定的強調(diào)，對中國近現(xiàn)代歷史上的革命大加指責、肆意撻伐。在他們的眼里，近現(xiàn)代中國的革命爭不過是“百年的瘋狂和幼稚”；“革命只是一種破壞性的力量”，“革命‘破壞一切’”；如果不是“革命”，中國的現(xiàn)代化進程也不會如此緩慢。由此，他們咒罵“革命的殘忍、黑暗、骯臟”，認為革命歸結(jié)起來不過是一個“糟”字。他們在大罵“革命”的同時，大力鼓吹“改良”，認為革命是—種能量的消耗，改良是一種能量的積累”，并因此得出“改良可能成功，革命一定失敗”，“革命不如改良”等等結(jié)論。“告別革命論”者宣布：“21世紀不能再革命了”。
材料2：馬克思：“社會的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運動的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財產(chǎn)關(guān)系（這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語）發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時社會革命的時代就到來了，隨著經(jīng)濟基礎的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革。”（《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社1995年版，第32－33頁。）
材料3：列寧：“革命是被壓迫者和被剝削者的盛大節(jié)日。人民群眾在任何時候都不能像在革命時期這樣以新社會制度的積極創(chuàng)造者的身分出現(xiàn)。在這樣的時期，人民能夠作出從市儈的漸進主義的狹小尺度看來是不可思議的奇跡。”（《列寧選集》第1卷，人民出版社1995年版，第616頁。）

革命對社會發(fā)展的作用表現(xiàn)在哪些方面？
3.問答題

下面是關(guān)于評價社會革命歷史作用的一組材料。
材料1：近年來，有人打著“史學改革”或“學術(shù)討論”的旗號，按照他們的邏輯在“回顧二十世紀”的。這些人比附當前對政治穩(wěn)定的強調(diào)，對中國近現(xiàn)代歷史上的革命大加指責、肆意撻伐。在他們的眼里，近現(xiàn)代中國的革命爭不過是“百年的瘋狂和幼稚”；“革命只是一種破壞性的力量”，“革命‘破壞一切’”；如果不是“革命”，中國的現(xiàn)代化進程也不會如此緩慢。由此，他們咒罵“革命的殘忍、黑暗、骯臟”，認為革命歸結(jié)起來不過是一個“糟”字。他們在大罵“革命”的同時，大力鼓吹“改良”，認為革命是—種能量的消耗，改良是一種能量的積累”，并因此得出“改良可能成功，革命一定失敗”，“革命不如改良”等等結(jié)論。“告別革命論”者宣布：“21世紀不能再革命了”。
材料2：馬克思：“社會的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運動的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財產(chǎn)關(guān)系（這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語）發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時社會革命的時代就到來了，隨著經(jīng)濟基礎的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革。”（《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社1995年版，第32－33頁。）
材料3：列寧：“革命是被壓迫者和被剝削者的盛大節(jié)日。人民群眾在任何時候都不能像在革命時期這樣以新社會制度的積極創(chuàng)造者的身分出現(xiàn)。在這樣的時期，人民能夠作出從市儈的漸進主義的狹小尺度看來是不可思議的奇跡。”（《列寧選集》第1卷，人民出版社1995年版，第616頁。）

革命的實質(zhì)和根源是什么？人們能夠根據(jù)自己的意愿“告別革命”嗎？