A.貴于反思
B.貴于改過(guò)
C.省察克治
D.靜處體悟
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A.不舉課試之文，專(zhuān)志于學(xué)術(shù)研究
B.批判義利相對(duì)，主張義利統(tǒng)一
C.各用所長(zhǎng)，因材施教
D.教學(xué)與研究緊密結(jié)合，刊刻師生研究成果
A.學(xué)貴適用
B.力學(xué)致知
C.學(xué)貴獨(dú)創(chuàng)
D.不為迂儒
A.地方官學(xué)設(shè)置了儒學(xué)提舉司作為管理機(jī)構(gòu)
B.創(chuàng)立了回回國(guó)子學(xué)，專(zhuān)門(mén)學(xué)習(xí)外國(guó)語(yǔ)
C.中央官學(xué)中確立了學(xué)田制度
D.官學(xué)類(lèi)型進(jìn)一步多樣化，創(chuàng)立了武學(xué)和畫(huà)學(xué)
A.天子創(chuàng)辦的大學(xué)
B.太學(xué)的分校
C.古代皇帝即位后講學(xué)的場(chǎng)所
D.科舉考試的預(yù)備學(xué)校
A.《白鹿洞書(shū)院揭示》
B.學(xué)田制度的確立
C.政府任命書(shū)院教師
D.《東林會(huì)約》
最新試題
（）指出“于中華民族之前途有至大的危險(xiǎn)的，當(dāng)首推教會(huì)教育。教會(huì)在了傳教權(quán)與教育權(quán)，實(shí)為中國(guó)歷史上之千古痛心事。中國(guó)非野蠻地方，又非無(wú)人文之須別人來(lái)傳教，又何須別人來(lái)興學(xué)”。
梁漱溟在鄉(xiāng)村教育改革中，將鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校的辦學(xué)原則表述為“政、教、養(yǎng)、衛(wèi)合一”。下列教育思想或措施中，和這一原則有相同目的的是（）
指出西方科學(xué)技術(shù)、社會(huì)學(xué)科和社會(huì)制度的基礎(chǔ)是“實(shí)驗(yàn)的學(xué)術(shù)”，不同于中國(guó)崇尚文，主張將誓死求是的治學(xué)精神普及于社會(huì)的教育家是（）
下列屬于楊賢江批判“四說(shuō)”的論述的是（）
以下教育家中，均批評(píng)“教育救國(guó)論”的是（）
下列關(guān)于大學(xué)院與大學(xué)區(qū)制的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）
以下選項(xiàng)中，不屬于1922年“新學(xué)制”課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的內(nèi)容是（）
中國(guó)政府管理教會(huì)學(xué)校的第一步是（）
黃炎培提出了社會(huì)化、科學(xué)化的職業(yè)教育辦學(xué)方針，關(guān)于“社會(huì)化”的內(nèi)涵，下列說(shuō)法中錯(cuò)誤的是（）
“赴法國(guó)深究其造船之方，及其推陳出新之理”，形容的是福建船政學(xué)堂中的哪類(lèi)學(xué)生？（）