A.對(duì)活體器官捐獻(xiàn)要盡量避免并發(fā)癥
B.對(duì)器官分配使用醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)
C.不能參與任何商業(yè)形式的器官移植活動(dòng)
D.對(duì)尸體捐贈(zèng)需要親屬的知情同意
E.對(duì)尸體捐贈(zèng)保證死者生前知情同意，不需要親屬的知情同意
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A.道德目標(biāo)的社會(huì)性
B.道德目標(biāo)的超前性
C.道德目標(biāo)評(píng)估的滯后性
D.道德目標(biāo)的復(fù)雜性
E.道德目標(biāo)的多元性
A.寫(xiě)好病歷
B.進(jìn)行必要的醫(yī)療處置
C.充分地病情交代、途中風(fēng)險(xiǎn)告知
D.病人或其家屬簽字同意
E.由轉(zhuǎn)診醫(yī)院全權(quán)負(fù)責(zé)病人
A.邁蒙尼提斯
B.胡弗蘭德
C.比奈爾
D.哈維
E.格里高利
A.洞察病人心理，改善病人心態(tài)
B.增進(jìn)醫(yī)患互相信任
C.樹(shù)立醫(yī)師的絕對(duì)權(quán)威
D.傳遞對(duì)病人的尊重
E.提升醫(yī)療服務(wù)品質(zhì)
A.首先取決于病人享有平等的權(quán)益
B.要處理好平等中物質(zhì)要素與精神要素的統(tǒng)一
C.在整個(gè)社會(huì)層面不可能普遍實(shí)現(xiàn)
D.構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系的首要醫(yī)德準(zhǔn)則
E.對(duì)老人、兒童、婦女等特殊病人尤其要平等對(duì)待
最新試題
繼承了希波克拉底的體液學(xué)說(shuō)，發(fā)展了機(jī)體的解剖結(jié)構(gòu)和器官生理概念，在醫(yī)德方面很有建樹(shù)的醫(yī)生是（）。
在教學(xué)醫(yī)院的臨床教學(xué)中，如果發(fā)現(xiàn)一個(gè)罕見(jiàn)病例非常具有教學(xué)價(jià)值，下列行為不正確的是（）。
希波克拉底提出的醫(yī)學(xué)宗旨是（）。
隨著實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)迅猛的發(fā)展，近代醫(yī)學(xué)在生物科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)。同時(shí)，醫(yī)學(xué)的發(fā)展又推動(dòng)了醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)事業(yè)的社會(huì)化。隨著醫(yī)院的出現(xiàn)和發(fā)展，醫(yī)療活動(dòng)的主要形式也從醫(yī)生個(gè)人行醫(yī)發(fā)展到集體行醫(yī)。這一現(xiàn)實(shí)背景決定了近代醫(yī)學(xué)倫理的基本特征是（）。
下列有關(guān)依據(jù)不同的醫(yī)德情境作出優(yōu)化的倫理判斷和決策的闡述，錯(cuò)誤的是（）。
醫(yī)者義務(wù)論是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)基本理論在醫(yī)患關(guān)系中的投射，強(qiáng)調(diào)的是（）。
與“雙重效應(yīng)”直接相關(guān)的是（）。
關(guān)于醫(yī)療服務(wù)中的公正準(zhǔn)則，下列不正確的說(shuō)法是（）。
科研道德的基本準(zhǔn)則是（）。
與“平等待患”直接相關(guān)的是（）。