A.公正原則
B.不傷害原則
C.尊重原則
D.自主原則
E.利益最大化原則
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A.醫(yī)學(xué)倫理決策只涉及醫(yī)學(xué)技術(shù)問題
B.醫(yī)學(xué)倫理決策完全基于醫(yī)務(wù)人員的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)
C.醫(yī)學(xué)倫理決策應(yīng)綜合考慮醫(yī)學(xué)、倫理、法律等多方面因素
D.醫(yī)學(xué)倫理決策無需考慮患者的意見
E.醫(yī)學(xué)倫理決策與醫(yī)學(xué)倫理原則無關(guān)
A.醫(yī)學(xué)倫理委員會只存在于大型醫(yī)院中
B.醫(yī)學(xué)倫理委員會是醫(yī)院內(nèi)部的行政部門
C.醫(yī)學(xué)倫理委員會的主要職責(zé)是確保醫(yī)療實(shí)踐符合倫理和法律要求
D.醫(yī)學(xué)倫理委員會的成員都是醫(yī)學(xué)專家
E.醫(yī)學(xué)倫理委員會無權(quán)對醫(yī)療實(shí)踐進(jìn)行干預(yù)
A.醫(yī)療錯(cuò)誤無需承擔(dān)倫理責(zé)任
B.醫(yī)學(xué)倫理原則在醫(yī)療錯(cuò)誤處理中沒有實(shí)際作用
C.醫(yī)學(xué)倫理原則指導(dǎo)醫(yī)療錯(cuò)誤的預(yù)防和處理
D.醫(yī)療錯(cuò)誤只涉及醫(yī)務(wù)人員的過失
E.醫(yī)學(xué)倫理原則會阻礙醫(yī)療錯(cuò)誤的糾正
A.遺傳咨詢無需考慮醫(yī)學(xué)倫理原則
B.醫(yī)學(xué)倫理原則在遺傳咨詢中沒有實(shí)際意義
C.醫(yī)學(xué)倫理原則在遺傳咨詢中同樣重要
D.遺傳咨詢只與遺傳學(xué)的專業(yè)知識有關(guān)
E.醫(yī)學(xué)倫理原則會阻礙遺傳咨詢的發(fā)展
A.醫(yī)學(xué)倫理咨詢只針對特定的倫理問題
B.醫(yī)學(xué)倫理咨詢無需考慮患者的具體情況
C.醫(yī)學(xué)倫理咨詢?yōu)獒t(yī)務(wù)人員提供倫理方面的指導(dǎo)
D.醫(yī)學(xué)倫理咨詢只關(guān)注醫(yī)療技術(shù)的道德評價(jià)
E.醫(yī)學(xué)倫理咨詢在醫(yī)學(xué)倫理實(shí)踐中沒有實(shí)際作用
最新試題
關(guān)于醫(yī)療服務(wù)中的公正準(zhǔn)則，下列不正確的說法是（）。
土地革命時(shí)期，我黨我軍提出了“兩點(diǎn)一線”醫(yī)德模式，兩個(gè)基本點(diǎn)是政治堅(jiān)定和技術(shù)優(yōu)良，主線是（）。
下列有關(guān)依據(jù)不同的醫(yī)德情境作出優(yōu)化的倫理判斷和決策的闡述，錯(cuò)誤的是（）。
與“雙重效應(yīng)”直接相關(guān)的是（）。
繼承了希波克拉底的體液學(xué)說，發(fā)展了機(jī)體的解剖結(jié)構(gòu)和器官生理概念，在醫(yī)德方面很有建樹的醫(yī)生是（）。
體現(xiàn)我國醫(yī)學(xué)家群體高度自律精神的醫(yī)德文獻(xiàn)是（）。
19世紀(jì)，W.魯提出了著名的“發(fā)育鑲嵌學(xué)說”；與他同時(shí)代的學(xué)者H.德里施在重復(fù)W.魯鑲嵌學(xué)說的實(shí)驗(yàn)中，卻得出了與鑲嵌學(xué)說相反的結(jié)果。這一案例說明（）。
價(jià)值是客體對于主體需要的滿足。生命價(jià)值的客體與主體分別是（）。
醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)療實(shí)踐中應(yīng)該放在首位的是（）。
公元前430年，雅典發(fā)生了可怕的瘟疫，對這種索命的疾病，人們避之唯恐不及。但此時(shí)希臘北邊馬其頓王國的一位御醫(yī)，卻冒著生命危險(xiǎn)前往雅典救治。這位御醫(yī)具有的醫(yī)德精神是（）。