A.《史記》
B.《尚書(shū)》
C.《孔雀東南飛》
D.《文心雕龍》
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A.殷商
B.夏朝
C.漢朝
D.南北朝
A.晏殊
B.王維
C.李清照
D.周邦彥
A.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》
B.《將進(jìn)酒》
C.《長(zhǎng)恨歌》
D.《春望》
A.五律
B.七絕
C.八股文
D.排律
A.參差荇菜,左右流之。
B.參差荇菜,左右采之。
C.參差荇菜,左右芼之。
D.求之不得,寤寐思服。
最新試題
在《易傳》中,“性命”作為一個(gè)范疇體現(xiàn)為人與天的關(guān)系,成為古人追求天人合一,實(shí)現(xiàn)生命境界的基本出發(fā)點(diǎn)。
《中庸》最重視“誠(chéng)”,但其實(shí)道家也講“誠(chéng)”,請(qǐng)問(wèn)“精誠(chéng)”一詞,最早出現(xiàn)在哪部經(jīng)典?()
荀子認(rèn)為行善要懂得方式方法,需要在思索孰察后進(jìn)行。
唐詩(shī)《尋隱者不遇》的語(yǔ)言風(fēng)格是()。
從劉知己《史通》的記載來(lái)看,什么時(shí)期已開(kāi)始有史官建制?()
據(jù)記載,誰(shuí)曾帶著樂(lè)隊(duì)到西方各國(guó)去旅行,并進(jìn)行音樂(lè)交流?()
“前倨后恭”這一成語(yǔ)出自于以下哪一名篇?()
“貧而樂(lè),富而好禮”,是指因?yàn)樨毨Ф鞓?lè),因?yàn)楦毁F而好禮。
荀子認(rèn)為人性本惡,人()。
儒家所建構(gòu)“堯、舜、禹、湯、文、武、周公”的傳承譜系蘊(yùn)含了“內(nèi)圣外王”的思想。