A.基本是對的
B.全部是對的
C.是錯誤的
D.應該得到表揚,因為他很好地處理了矛盾
E.以上答案均不對
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A.沒有什么問題,不想接診的患者就可以讓他轉(zhuǎn)走
B.沒有什么問題,風險大時首先要學會保護自己
C.沒有什么問題,當時的情況可以轉(zhuǎn)診
D.錯誤,違反了首診負責制的要求,對患者造成了嚴重傷害
E.錯誤,沒有將此事報告上級,擅自決定轉(zhuǎn)診
A.患者應該在醫(yī)生指導下對治療作出負責任的決定并與醫(yī)師合作執(zhí)行
B.既要為患者考慮眼前療效,又考慮遠期療效
C.醫(yī)生不可以強求患者做其不同意做的手術(shù)
D.醫(yī)生打破常規(guī),采用治療效果不肯定的術(shù)式的做法是不可取的
E.醫(yī)生為患者著想、勇?lián)L險是值得贊揚的
A.沒有正確處理好市場經(jīng)濟帶來的負效應問題
B.沒有正確處理好能不能做與應該不應該做的矛盾
C.沒有正確適應醫(yī)學模式轉(zhuǎn)變的要求
D.沒有正確適應高科技應用于醫(yī)學的要求
E.沒有認真履行醫(yī)師職責
A.臨床醫(yī)學決策同時也是倫理判斷
B.醫(yī)學上可能做的,不一定在倫理上是應該做的
C.市場經(jīng)濟對醫(yī)學實踐的正、負效應并存
D.生命神圣論與生命質(zhì)量論的沖突
E.傳統(tǒng)醫(yī)德規(guī)范與現(xiàn)代醫(yī)德觀念的矛盾
A.患者利益至上
B.醫(yī)生利益至上
C.醫(yī)院利益至上
D.社會利益至上
E.患者利益與社會利益至上
最新試題
“非其人勿教,非其真勿授,是謂得道。”是《黃帝內(nèi)經(jīng)》指出的。
主張個人以其對他人和社會的作用和意義的大小為標準,確定其生命的社會意義,以保證人類和諧生存與發(fā)展的生命觀及理念被稱為功利論。
古希臘醫(yī)德之父希波克拉底強調(diào)“為病人謀利益”的醫(yī)學宗旨,認為“醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的”。
“安樂死有利于節(jié)約社會資源”是一種功利主義的觀點。
被認為是近代醫(yī)學倫理學起源標志的是()
《希波克拉底誓言》是人類最早也是最權(quán)威的職業(yè)道德戒律。
明代陳實功所著,被美國1978年出版的《生命倫理百科全書》列為世界三大古典醫(yī)學道德文獻之一的是()
理論性的關注醫(yī)學倫理問題的方法有()
曾提出“六不治”行醫(yī)準則的中國古代名醫(yī)是()
“天覆地載,萬物悉備,莫貴于人?!痹摱卧挸鲎阅睦铮浚ǎ?/p>