A.人與自然的和諧最終以恢復(fù)原始生態(tài)為歸歸宿
B.人們改造自然的一切行為都會(huì)遭到"自然界的報(bào)復(fù)"
C.人在自然界面前總是處于被支配的地位
D.人們應(yīng)合理地調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換
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A.社會(huì)規(guī)律是主觀的，自然界的規(guī)律是客觀的
B.社會(huì)規(guī)律是有階級(jí)性的，自然界的規(guī)律是沒有階級(jí)性的
C.社會(huì)規(guī)律是通過人們有意識(shí)的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的，自然界的規(guī)律是盲目的、不自覺的力量相互作用的結(jié)果
D.社會(huì)規(guī)律是不可捉摸的，自然界的規(guī)律是可以被認(rèn)識(shí)的
A.改造自然
B.適應(yīng)自然
C.制造工具
D.控制自然
A.社會(huì)形態(tài)的演變史
B.生產(chǎn)勞動(dòng)的發(fā)展史
C.國(guó)家政權(quán)的更替史
D.思想文化的交流史
A.社會(huì)同自然界一樣是自發(fā)的發(fā)展過程
B.社會(huì)規(guī)律與自然規(guī)律是沒有區(qū)別的
C.社會(huì)同自然界一樣是合乎規(guī)律的辯證發(fā)展過程
D.社會(huì)同自然界一樣是不受意識(shí)影響的過程
A.是否承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)
B.是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性
C.是否承認(rèn)社會(huì)發(fā)展具有規(guī)律性
D.是否承認(rèn)階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)
最新試題
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級(jí)有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
“自由王國(guó)”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。