A.是否承認(rèn)社會存在決定社會意識
B.是否承認(rèn)社會意識具有相對獨(dú)立性
C.是否承認(rèn)社會發(fā)展具有規(guī)律性
D.是否承認(rèn)階級和階級斗爭
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A.是否符合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求
B.是否符合統(tǒng)治階級的愿望
C.是否推動經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展
D.所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)
A.人與自然的關(guān)系
B.人與物的關(guān)系
C.人與人的關(guān)系
D.物與物的關(guān)系
A.社會意識可以超前于社會存在
B.社會意識對社會存在有反作用
C.社會意識反映社會存在
D.社會意識諸形式之間的相互影響
A.地理環(huán)境
B.勞動
C.人口的生產(chǎn)和再生產(chǎn)
D.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式
最新試題
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動的規(guī)律性,從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合,促使無產(chǎn)階級有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
社會主要矛盾是處于支配地位,在社會發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展,都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物,是對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替,再到相對穩(wěn)定。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用,而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同,它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革,并決定其變革的方向。